القصة

الجدول الزمني للمخطوطات المزخرفة

الجدول الزمني للمخطوطات المزخرفة



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • ج. 500 م - ج. 1600 م

    تم إنتاج المخطوطات المزخرفة في أوروبا.

  • ج. 500 م

    مخطوطة أمبروزية إلياذة أُنتجت في القسطنطينية.

  • ج. 600 م

    مخطوطة كوديكس أرجينتوس أُنشئت في إيطاليا.

  • ج. 600 م - ج. 700 م

    تم إنشاء Codex Amiatinus في نورثمبريا ، بريطانيا.

  • ج. 650 م - ج. 700 م

    تم إنشاء كتاب دورو.

  • ج. 700 م - ج. 715 م

    تم إنشاء أناجيل Lindisfarne في بريطانيا.

  • ج. 800 م

    تم إنتاج كتاب كيلز في أيرلندا.

  • ج. 1250 م

    تم إنتاج الكتاب المقدس مورغان الصليبي في باريس.

  • ج. 1275 م - ج. 1290 م

    يتم إنتاج Westminster Abbey Bestiary في بريطانيا.

  • ج. 1324 م - ج. 1328 م

    صدر كتاب ساعات جان ديفيريو في فرنسا.

  • ج. 1412 م - ج. 1489 م

    تم إنتاج Les Tres Riches Heures de Duc de Berry في فرنسا.

  • ج. 1440 م

    يخترع يوهانس جوتنبرج المطبعة التي تؤثر على إنتاج المخطوطات المضيئة التي تم استبدالها في النهاية بالكتب المطبوعة.

  • ج. 1475 م - ج. 1480 م

    تم إنتاج مخطوطة الساعات السوداء في بلجيكا.

  • ج. 1510 م

    كتاب الادعيه Grmani تم انتاجه في فلاندرز.

  • ج. 1517 م

    كتاب صلاة كلود دي فرانس أنتج في فرنسا.


مقدمة موجزة لتاريخ المخطوطة المضيئة

تعود ممارسة التنوير - إضافة الزخرفة إلى مخطوطات الكتب - إلى أوائل القرن الخامس واستمرت في العصور الوسطى ، عندما استخدم الكتبة والرهبان وغيرهم من الفنانين الأصباغ الغنية بالألوان بالإضافة إلى الأوراق الذهبية والفضية لتزيين صفحات الكتب والأناجيل. قيل إن المواد البراقة المستخدمة "تضيء" أو تضيء النص.

نظرًا لأن الكتاب المقدس لم يكن متاحًا باللغات العامية ، لم يكن في متناول الكثيرين ، حتى أولئك الذين ينتمون إلى الطبقات العليا. علاوة على ذلك ، في القرن السادس ، كانت الأمية شائعة ، ويتضح من حقيقة أن واحدًا فقط من كل سبعة من العلمانيين يمكنه كتابة اسمه أو اسمها. حتى شارلمان ، "أبو أوروبا" والإمبراطور الروماني المقدس في نهاية المطاف ، كان من بين أولئك الذين ناضلوا لحمل قلم وإنتاج اسمه على المخطوطات بعد مائتي عام.

من خلال إضاءة النصوص ، تمكن الفنانون المهرة من تجميل صفحات الكتاب المقدس كطريقة لتلخيص رسالته وشرحها والحفاظ عليها في النهاية. كان الرهبان يقضون ساعات طويلة حيث تكون الإضاءة أفضل ، وعادة ما تكون في غرفة الكتابة في الدير - المخطوطة - لتجهيز سطح الكتابة ونسخ الكتاب المقدس يدويًا على ورق أو صفائح رقيقة من جلود الحيوانات. حتى أن بعض هؤلاء الناسخين لم يتمكنوا من قراءة النص بأنفسهم ، وببساطة أصبحوا بارعين في آليات مهمة نسخ الرموز من كتاب إلى آخر.

لتحضير سطح الكتابة ، تم كشط جلود الحيوانات ونقعها وتجفيفها لإنشاء كل سطح كتابة. تم خلط أحبار ملونة مختلفة مع عامل ربط مثل بياض البيض باستخدام مكونات مثل النباتات والمعادن ، وعناصر أخرى مثل الزئبق والكبريت والزنجفر. كان الحبر الملون الأكثر تكلفة - وبالتالي الأكثر شيوعًا - هو اللون البرتقالي الذي يطلق عليه مينيوم، عن طريق طحن القشرة البرتقالية المحترقة الناتجة عن تحميص صبغة تسمى الرصاص الأبيض.


الجدول الزمني للمخطوطات المزخرفة - التاريخ

تاريخ


في العصور الوسطى ، كانت جميع الكتب عبارة عن أعمال فنية أصلية مكتوبة بخط اليد. سميت هذه المخطوطات & # 8220 المضيئة & # 8221 بهذا الاسم بسبب إدراجها المتكرر من الذهب أو أحيانًا الأوراق الفضية على الصفحة. تأتي الإضاءة من الكلمة اللاتينية Illuminare ، والتي تعني & # 8220light up ، & # 8221 وعندما يرى المرء إحدى هذه المخطوطات الرائعة شخصيًا ، يكون المصطلح منطقيًا.

يعود تاريخ أقدم المخطوطات المضيئة الباقية إلى القرن الخامس ، على الرغم من أن إنتاج المخطوطات لم يبدأ في الازدهار بشكل جدي حتى عام 1100 تقريبًا. استمر هذا & # 8220golden & # 8221 من زخرفة المخطوطات حتى وصول مطبعة Gutenberg & # 8217s في 1450-55 ، مما يشير إلى بداية نهاية المخطوطات المضيئة المصنوعة يدويًا.

خلال أوائل العصور الوسطى ، استخدم الكهنة والرهبان معظم الكتب لأغراض طقسية. ظهرت الكتب الجديدة في أغلب الأحيان عند إنشاء دير جديد. بدأ إنتاج الكتب للأفراد والمؤسسات الدينية منذ القرن الثاني عشر. شجعت حركة الكتب إلى العالم العلماني على زيادة ورش العمل غير الرسمية التي يديرها كتبة محترفون.

كان معظم الإنارة من الحرفيين المتواضعين الذين أقاموا متجرًا. كان بعضهم فنانين مستقلين ومتجولين سافروا من مكان إلى آخر بحثًا عن عمولات. أفضلهم حصل على رتبة فناني البلاط في الخدمة الحصرية لراعي ثري.

ينتمي المصممون عادةً إما إلى نقابة الرسامين & # 8217s أو نقابة أخرى تشارك في تجارة الكتب. ظل معظم الزائرين مجهولين حتى أواخر العصور الوسطى. مع الارتفاع التدريجي في المكانة من حرفي إلى فنان ، بدأ المزيد من الإنارة في أواخر العصور الوسطى في توقيع أعمالهم ، وغالبًا ما تضمنت أيضًا تمثيلًا مصورًا صغيرًا لأنفسهم في مكان ما في العمل.

كانت عملية إضاءة الكتب بأكملها تستغرق وقتًا طويلاً ومكلفة للغاية ، وبالتالي كانت المخطوطة المضيئة عنصرًا فاخرًا للعملاء الأثرياء. مع ظهور طباعة الكتب ، اختفت المخطوطات الفاخرة المزخرفة عن الموضة. على الرغم من أن الكتب المطبوعة المبكرة كانت تُصنع غالبًا لتشبه المخطوطات المزخرفة ، إلا أن فن زخرفة الكتب اختفى تدريجياً في القرن السادس عشر عن طريق التلوين اليدوي.

.
لا يجوز إعادة طبع المواد دون إذن صريح.
كل الحقوق محفوظة.


كيف فعلوا ذلك؟

كانت صناعة المخطوطات المضيئة عملية معقدة ، ناهيك عن كونها مكلفة. نتيجة لذلك ، تم إصدار كتب خاصة فقط في كثير من الأحيان ، وكان الكتاب المقدس هو المخطوطة المضيئة الأكثر شيوعًا ولم يكن مفاجئًا لأن الكنيسة المسيحية كانت لديها الموارد ، المادية والبشرية ، والقدرة على القيام بذلك. هؤلاء. إلى جانب الكتاب المقدس ، تم عمل أعمال دينية أخرى بهذه الطريقة أيضًا. لم يتم استخدامها فقط من قبل المتدينين ولكن أيضًا من قبل النخب في ذلك الوقت الذين كانوا سيكلفون المتدينين بصنع هذه المخطوطات. تم استدعاء كتاب هذه المخطوطات كتبة.

النص

عادة ما تكون الخطوة الأولى هي كتابة النص. كل شيء تم باليد. تم قطع أوراق الرق إلى الحجم المطلوب. بعد عمل التخطيط العام للصفحة ، تم رسم الهوامش بعصا مدببة ، وسيذهب الناسخ إلى العمل. كانت أدوات كتابته عبارة عن ريشة ريشة أو قلم من القصب كان يغمسها بشكل دوري في إناء حبر. لم يكن النص موحدًا في جميع أنحاء أوروبا وقد يختلف من منطقة إلى أخرى. في منطقة ما ، قد يكون Uncial ، في منطقة أخرى ، نصف Uncial.

سبب آخر لكتابة النص أولاً هو منع حدوث مثل هذه المخطوطات المزخرفة بشكل سيئ. كانت إحدى طرق ضمان ذلك هي توفير مساحات فارغة ، تُترك عادةً للسماح بالملاحظات والتعليقات. خلال ذلك الوقت ، لم تكن هناك وسيلة لتصحيح الأخطاء وأي خطأ حدث من شأنه أن يفسد المخطوطة وكان على الناسخ أن يبدأ من جديد ، وبالتالي يطيل العملية. إذا تم القيام به بشكل صحيح ، فلن تترك هذه المناطق الفارغة فارغة بوضوح. هذا هو المكان الذي ستأتي فيه الزخرفة.

عملية الإضاءة

بمجرد كتابة النص ، حان الآن دور الرسام للذهاب إلى العمل ويمكن اعتبار وظيفته مملة بنفس القدر مثل وظيفة الكاتب. في معظم الأحيان ، كان الكاتب والرسام هو الشخص الأم. كان يقوم أولاً بتنعيم سطح الرق ، ثم تجفيفه. ثم يستخدم تقنية تسمى silverpoint حيث يسحب قضيبًا فضيًا على السطح. بعد ذلك ، سيتم تطبيق النقاط الذهبية المصقولة في نقاط معينة لإنشاء مخطط تفصيلي وجعل العمل الفني لامعًا وعاكسًا. تمت إضافة الألوان بعد ذلك وسيستخدمون تقنيات مختلفة للحصول على الظل المطلوب للون. سيكون التالي هو وضع rinceaux على حدود الصفحة ووضع أرقام هامشية. ستكون اللمسة الأخيرة هي تلميع الرسوم التوضيحية برقائق ذهبية ، مما يجعل المخطوطات مضيئة حقًا.

كان لاستخدام الذهب أسباب واضحة. نظرًا لقيمتها ، فإن إضافتها لها معنى رمزي. يمكن أن يكون تمجيدًا للنص كوسيلة لتكريم الله منذ أن تم وضع كلماته. سبب آخر محتمل هو رغبة الراعي أو الشخص الذي كلف بالعمل كوسيلة لإثبات ثروته. في هذه العملية ، أدى ذلك أيضًا إلى تحسين جودة وقيمة المخطوطة.

بينما بدت هذه حصرية للمتدينين والأثرياء ، تمكنت الطبقات الدنيا في النهاية من الوصول إليها وعلى الرغم من قدرتهم المحدودة على القراءة ، ساعدتهم الرسوم التوضيحية إلى حد ما في فهم هذه المخطوطات التي من شأنها أن تمهد الطريق لهم لتحسين مهارات القراءة لديهم .


مقدمة لمخطوطات الكتاب المقدس

يحتل الكتاب المقدس مكانة فريدة في تاريخ الكتاب. قبل ظهور الطباعة في الغرب ، لم يكن هناك نص يحظى بالتبجيل من قبل المؤمنين ، حيث عمل الكتبة والمنورون على دراسته ، ودرسه العلماء وطمع فيه الأغنياء والأقوياء. تتضمن النسخ المكتوبة بخط اليد ، أو المخطوطات ، من الكتاب المقدس أرقى عينات من فنون الخط والإضاءة وإنتاج الكتب ، وبعضها ، على الرغم من تواضعه في المظهر الخارجي ، يحافظ على قراءات فريدة أو مهمة تشكل النص الحديث للكتاب المقدس . كتب العديد من الأناجيل وزينها رهبان وأعضاء آخرون في الطوائف الدينية ، كجزء من حياتهم في تسبيح الله القرباني ، والبعض الآخر بواسطة حرفيين محترفين للقراء العاديين. كان بعضها مخصصًا للدراسة الشخصية والتأمل ، والبعض الآخر للقراءة ورمزًا ماديًا لكلمة الله داخل المجتمع المسيحي ، والبعض الآخر للتبشير أو لأغراض التبشير. وبذلك تكشف مخطوطات الكتاب المقدس ليس فقط التاريخ الرائع لنص مؤثر بشكل غير عادي ، بل تكشف أيضًا عن تطور الكتاب قبل اختراع الطباعة.


إضاءة مخطوطات العصور الوسطى (حوالي 1000-1500)

ملاحظة: للحصول على أقدم مخطوطة توراتية مزخرفة ، يرجى الاطلاع على: أناجيل غاريما (390-660) من دير أبا جاريما في إثيوبيا.


مخطوطة بلفيل الادعيه
(حوالي 1325) باريس ، المكتبة الوطنية.
بقلم جان بوسيل (1290-1334)

هل تبحث عن كتب نادرة؟
إذا كنت تبحث عن نادر أو
كتب مستعملة غير عادية
مخطوطات مزخرفة أو غيرها
أنواع رسم كتب العصور الوسطى ،
انظر: كتب الفن النادرة.

خلفية تاريخية

مخطوطات العصور الوسطى المضيئة المبنية على تقاليد الفن المسيحي التي أنشأتها سابقًا ثلاث مدارس سابقة: وهي المدرسة الأيرلندية (ازدهرت 600-800) مدرسة الملك شارلمان في آخن (750-900) والمدرسة الألمانية الأوتونية (حوالي 900- 1050).

بدأت لوحة الكتب الأيرلندية - المدرسة الأولى لهذا النوع من الفن المسيحي المبكر - حوالي 600 ، مع سفر المزامير الرقي المعروف باسم Cathach of Columba (حوالي 610) ، وبعد ذلك ظهرت روائع مثل كتاب دورو (حوالي 680) ، أقدم مخطوطة إنجيلية مزخرفة بالكامل من تقليد هيبرنو ساكسون إنسيولار ، وأخيراً كتاب كيلز المجيد (حوالي 800) ، وفي ذلك الوقت كان الكتبة الفنانون الأيرلنديون نشطين في جميع أنحاء شمال إنجلترا وجزء كبير من أوروبا القارية. كان المركز النشط الآخر الوحيد للرسم المسيحي هو القسطنطينية (بيزنطة سابقًا) ، عاصمة الإمبراطورية الرومانية الشرقية. احتفل الفن البيزنطي بشهوته ولونه الزخرفي ، وألهم الإحياء الثقافي الأوروبي الذي تجسده الفن الكارولنجي ، الذي أنتج سكريبتوريا في آخن وباريس وريمس ومتز وتورز مخطوطات رائعة مصورة مثل Godescalc Evangelistary (c 783) ، و Utrecht Psalter ( ج 830) والكتاب المقدس غراندفال (حوالي 840). على خطى شارلمان ، حرض الأباطرة الرومان المقدسون أوتو الأول والثاني والثالث نهضة ثقافية خاصة بهم في الأديرة في جزيرة ريتشيناو وترير وكولونيا وريغنسبورغ وإيترناخ. تأثرت بالنماذج الكارولنجية وكذلك العناصر البيزنطية - بما في ذلك الاستخدام الواسع لأوراق الذهب - أصبح الفن الأوتوني معروفًا بنصوص الإنجيل المزخرفة ببذخ ، مثل Perikpenbuch لهنري الثاني (حوالي 1010) ، بامبرج نهاية العالم (حوالي 1020) ، Hitda-Codex (c.1025) و the Codex Aureus Epternacensis (c.1053).

كتاب الرسم في العصور الوسطى

يعتبر الرسم التوضيحي للمخطوطات في العصور الوسطى ذا أهمية خاصة في دراسة الرسم الفني الجميل في تلك الفترة. لقد هلك قدر كبير من اللوحات الجدارية أو تلاشى أو دمرها ضوء الشمس والرطوبة والتخريب ، لم يتم اعتماد تقنية الرسم الزيتي على نطاق واسع حتى القرن الخامس عشر ولا يوجد سوى بقايا مجزأة من فن الزجاج الملون العظيم الذي يزين الكثير الكاتدرائيات والأديرة. في المقابل ، مكن الحجم الصغير للمخطوطات من تخزينها في أمان مقارن للمكتبات ، حيث يتم إغلاق كل رسم توضيحي بعيدًا عن الضوء والأحجام المربوطة بين الأغلفة القوية. يمكن رؤية هذه الزخارف ، التي تشهد على ازدهار فن العصور الوسطى ، في حالة جيدة جدًا من الحفظ حتى اليوم. علاوة على ذلك ، فإن زخرفة المخطوطات ليست بأي حال من الأحوال فنًا ثانويًا. اللوحات ليست مجرد انعكاس للرسومات الجدارية الأكبر في الواقع ، فمن المعروف أن المخطوطات غالبًا ما تم نسخها من قبل فناني العصور الوسطى النشطين في تخصصات أخرى ، مثل رسامي اللوحات الجدارية والنحاتين الحجريين. هم ، على الرغم من حجمهم ، أعمال فنية ضخمة في كثير من الأحيان.

كيف ظهرت الكتب المضيئة

قبل اختراع الطباعة ، كانت الكتب ممتلكات ثمينة لكبار الرعاة الكنسيين أو العلمانيين ، ولم يتم إنتاجها إلا بعد ساعات طويلة ، بل وحتى شهور ، من العمل الصبور الجيد. خلال الجزء الأول من هذه الفترة ، تم كتابة الكتب ورسمها في أسس رهبانية من قبل رهبان يعملون في جزء من الدير يسمى سكريبتوريوم. كُتبت المخطوطات فقط من أجل "مجد الله الأعظم" ، واعتبرت تكليفات هذا النوع من الفن الديني من الملوك والأباطرة من أعمال التقوى والتفاني الديني. (انظر أيضًا: الأعمال الفنية المسيحية في العصور الوسطى). ولكن لاحقًا ، تغيرت الرعاية وخلال القرن الثالث عشر نرى الفرسان والنبلاء يطلبون الكتب لاستخدامهم الخاص. تأسست نقابات الزخرفة وأصبحت كتابة المخطوطات وتوضيحها مشروعًا تجاريًا مع ورش عمل منظمة بشكل صحيح وعمولات ومدفوعات.

تقدم الصفحات أوسع نطاق ممكن من الموضوعات ومن بينها يمكننا جمع معلومات حول عادات وتقاليد الناس في العصور الوسطى. يتم توضيح كل جانب من جوانب حياتهم. هناك أنواع مختلفة من الدروع وطرق صنع الحرب ليقوم الطالب بفحصها ، بالإضافة إلى الآلات الموسيقية التي استخدموها والألعاب التي لعبوها والملابس التي كانوا يرتدونها. أضاءت أنواع مختلفة من الكتب. أولاً ، هناك الكتب الاحتفالية الفخمة والواسعة النطاق - غالبًا ما تزين بالمجوهرات والمعادن الثمينة ، والمزينة بالمينا - أي مصوغة ​​بطريقة cloisonn & eacute و (لاحقًا) champlev & eacute - للاستخدام أثناء خدمات الكنيسة. بصرف النظر عن الكتاب المقدس ، توجد كتب الإنجيل والإنجيليين التي تحتوي على الجداول الكنسية في البداية والتي توضح توافق نصوص من الأناجيل الأربعة ، هناك كتاب قداس ، وكتابات ، وبنيديكتيون ، ومزامير لتسيير الخدمات ، وكتب خاصة مثل التدرج الذي يحتوي على الممرات التي ستغنى على درجات المذبح. ثم هناك الأطروحات المعدة للتوجيه اللاهوتي مثل تعليقات أبوت ليبانا على سفر الرؤيا ، تعليق القديس جيروم على المزامير أو القديس أوغسطينوس دي سيفيتاتي داي. احتفل الرهبان بفخر بذكرى القديسين من أديرةهم من خلال كتابة روايات عن حياتهم. ظهرت بعض الأعمال غير الدينية مثل الكوميديا ​​لقصائد تيرينس وكيدمون خلال فترة الفن الرومانسكي ، إلى جانب الأعمال الموسوعية في الطب والحيوانات والنباتات ، ولكن خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر أصبحت الكتب العلمانية رائجة حقًا. مع التغييرات في الرعاية ، ننتقل إلى العصر القوطي الدولي للفروسية ، وعصر الرومانسية الرائعة لانسلوت دو لاك ، ورومان دي لا روز وقصائد كريستين دي بيسان.

تأتي هذه المخطوطات إلينا اليوم كممثلين لطريقة حياة وفكر ضائعين. لا شيء كان له أهمية أكبر في ذلك العصر من الدين. كان الخلق الشاق لهذا النوع من الفن الكتابي تمرينًا في الإيمان ، يُعتقد أنه مفيد للمُنور. بالنسبة للقارئ ، كانت مجزية روحيا بنفس القدر.

مزيج من الفن والحرفية والإخلاص الديني

إن البقاء في الحالة المثالية لأي شيء في هذا العصر هو أمر مثير للاهتمام في حد ذاته. المخطوطات هي أمثلة على الأعمال المنجزة باليد فقط. لم يتم تسليم أوراق فنان أو كتيبات رسم إلى هؤلاء الحرفيين. بدأت المهمة بتحضير رق ناعم ورقيق جدًا وقوي. كان لابد من الحصول على أصباغ ملونة ذات نقاء كبير وشدة دائمة ، وكان لابد من نسخ خطوط دقيقة لا نهائية ومختلطة من النص دون عيب ، وكانت أوراق الذهب مذهبًا بدقة ونقشها على الخلفيات. كل هذا كان يجب أن يتم على مقياس دقيق يتطلب تركيزًا وتحكمًا مثاليين. لا يمكن تطبيق المقولة التي يُقال عنها كثيرًا "الفن هو مكافأة خاصة به" على أي فرع آخر من الفنون. تمثل المخطوطات المزخرفة مزيجًا رائعًا من البراعة الفنية والحرفية والإخلاص الديني. انظر: صنع المخطوطات المضيئة.

خمسة قرون من رسم الكتب الأوروبية

يغطي نطاق سلسلتنا الفترة من حوالي 1000 إلى 1500 ويحتضن أوروبا الغربية بأكملها. وهي فترة تمتد من ما قبل الفتح النورماندي إلى عهد هنري السابع في إنجلترا ، ومن الإمبراطورية الأوتونية في ألمانيا إلى عصر النهضة العالي في إيطاليا. شنت الحروب الصليبية ضد الكفار ، وخسرت المعارك الجسيمة وانتصر فيها ، وخلال هذا الوقت فتحت آفاق جديدة من خلال رحلات ماركو بولو وكولومبوس وفاسكو دا جاما. يمكن تقسيم تاريخ المخطوطات المزخرفة بين 1000 و 1500 إلى مجموعتين عامتين للغاية ، النمط الرومانسكي والأسلوب القوطي ، ولكن لا يوجد خط فاصل دقيق بين الاثنين ، وفي نفس الوقت ، يحتضن كل عنوان عام مجموعة كبيرة يختلف عدد الاتجاهات المختلفة ليس فقط من بلد إلى آخر ولكن أيضًا من فترة زمنية إلى أخرى. يمتد أسلوب الرومانسيك في الفترة من الألفية حتى حوالي 1150/75 عندما تتحد الاتجاهات الجديدة لتشكل أسلوب الفن والعمارة القوطية.

بعبارات أبسط ، لا يجب الحكم على اللوحة الرومانية من خلال قدرة الفنان على رسم ما رآه. لا ينطبق مبدأ الحقيقة على الطبيعة لأن هذا لم يكن قصد الفنان. إنه أسلوب متطور للغاية يضحي بالصدق البصري من أجل الوضوح السردي. الأسلوب الرومانسكي هو خلق شعب مشبع باقتناع ديني عميق ، وإذا شعر الفنان أنه يمكن أن يحقق أهمية عاطفية أوسع من خلال أسلوب تجسيد الشكل البشري ، بإخراجه من بيئته الأرضية ، فإنه لم يتردد في ذلك. القيام بذلك. للحصول على تأثير سردي ، يتم أحيانًا رسم الأشكال مباشرة على الرق العاري أو وضعها على خلفية صلبة ذات ألوان زاهية من الذهب أو الأزرق. الأشكال نفسها مفلطحة إلى بعدين وغالبًا ما تكون مغطاة بستائر مقسمة إلى نمط من الأشكال الهندسية.

ومع ذلك ، بحلول الوقت الذي انتقلت فيه مراكز الإضاءة من عزلة الدير إلى ورش العمل والنقابات ، كان النمط قد تغير بالفعل إلى ما يسمى بالطريقة القوطية: انظر ، على سبيل المثال ، أعمال سيمون مارتيني (1285-1344). طالبت الرعاية الجديدة بأسلوب مختلف وأكثر واقعية للرسم لتسجيل ثرواتها الأرضية العابرة للأجيال القادمة. بواسطة كواتروسينتو، وصل فن الزخرفة إلى قمة التمثيل الدقيق المصغر للعالم الذي عاش فيه الفنان. في أفضل ما في هذه اللوحة المصغرة ، تمت معالجة المناظر الطبيعية بعناية فائقة وكان كتاب الصلاة المعروف باسم Tres Riches Hemes du Duc de Berry، من قبل عائلة ليمبورغ براذرز الثلاثة (جميعهم ماتوا عام 1416) ، كان علامة فارقة في تاريخ رسم المناظر الطبيعية. راجع أيضًا ملف ساعات بروكسل (حوالي 1400 ، المكتبة الوطنية البلجيكية ، بروكسل) لجاكيمارت دي حسدين (حوالي 1355-1414) ، وكذلك أعمال جان فوكيه (1420-1481) ، وغيرها. كان اختراع المطبعة بمثابة ناقوس الموت لفن زخرفة المخطوطات ، وفي الغرب توقف فجأة في بداية القرن السادس عشر.

يمكن رؤية المخطوطات المزخرفة النادرة من الفترتين الرومانية والقوطية في بعض أفضل المتاحف الفنية في العالم.

& # 149 للحصول على دليل كرونولوجي لتطور رسم الكتب الدينية ، انظر: تاريخ الخط الزمني للفن.
& # 149 لمزيد من المعلومات حول نصوص الإنجيل المزخرفة في العصور الوسطى ، راجع: الصفحة الرئيسية.


دراسات وبحوث العصور الوسطى: المخطوطات المضيئة - الدراسات والتاريخ

إضاءة - تعريف : انظر ص 192 في: بيل ، بيتر. معجم مصطلحات المخطوطة الإنجليزية ، 1450-2000. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2011:

(مقتطفات): & quot المشتق من الكلمة اللاتينية illuminare (& lsquoto light up & rsquo) ، المصطلح & lsquoillumination & rsquo يعني زخرفة المخطوطات بالذهب أو الفضة وبألوان زاهية ومضيئة أخرى (على عكس الحبر الأسود الأحادي اللون ، أو الظلال الرمادية المعروفة باسم & lsquogrisaille & rsquo) ، وهكذا وصفت المخطوطة المزخرفة بأنها منمقة. يمكن أن تأخذ الإضاءة شكل حروف غنية بالألوان ومزخرفة ، وزخرفة متقنة في النص ، أو هوامش ، أو حدود ، وغيرها من السمات الزخرفية أو التصويرية ، أو على وجه الخصوص ، المنمنمات (انظر المنمنمات). كظاهرة منتشرة ، ترتبط الإضاءة بشكل أكبر بمخطوطات العصور الوسطى ، بما في ذلك الأناجيل الرهبانية العظيمة والأعمال الدينية ، على الرغم من أن المخطوطات المضيئة من مختلف الأنواع ، مثل سلاسل الأنساب والتاريخ ذات الألوان الزاهية ، والمزودة بالذهب أو الفضة ، لا تزال موجودة في القرن السادس عشر وحتى القرن السابع عشر. (.) & # 39

أنظر أيضا: & quotGlossaries & quot، فهرس المكتبة البريطانية للمخطوطات المضيئة، وبراون ، ميشيل (ميشيل ب.). فهم المخطوطات المضيئة: دليل للمصطلحات الفنية. ماليبو ، كاليفورنيا: متحف جيه بول جيتي بالاشتراك مع المكتبة البريطانية ، c1994.

الزينة والإضاءة (جامعة نوتنغهام) عبارة عن نظرة عامة موجزة عن الأحرف الأولى من الأحرف الأولى المزخرفة والمضيئة والحدود والمنمنمات.

يرجى الملاحظة: قائمة الكتب في هذه الصفحة هي مجموعة صغيرة جدًا من العناوين في مكتبات USC. للعثور على عناوين إضافية تتعلق بالمخطوطات المضيئة في مكتبات USC & # 39 كتالوج على الإنترنت، تحديد: البحث المتقدم. وقصر بحثك على فهرس ثم اكتب: مخطوطات مزخرفة وحدد المجال: موضوعات.


7 أشياء قد لا تعرفها عن المخطوطات المزخرفة

ان مخطوطة مضيئة هو كتاب مصنوع بشكل جميل ، ولكنه أيضًا أكثر من ذلك بكثير - إنه قطعة فنية من تاريخ الفن.

المخطوطات المضيئة عبارة عن كتب مصنوعة يدويًا تحتوي على صفحات تتميز بصفحات مزينة بشكل متقن ومزينة بطلاءات ذهبية وفضية وألوان زاهية. كانت الكتب الأكثر شيوعًا في أوروبا الغربية خلال العصور الوسطى ، حيث كتب غالبيتها ما بين 500 و 1600 م. تركز موضوعها بشكل أساسي على المعتقدات والممارسات المسيحية - تم إنشاء العديد من هذه الصفحات الرائعة في الأصل لكتب الصلاة أو ترانيم التراتيل.

توجد في هذه الصفحات بعضًا من أفضل الأمثلة على فن البورتريه والخط في العصور الوسطى في التاريخ ، مما يجعلها إضافات عزيزة على مجموعات المتاحف والمعارض في جميع أنحاء العالم. لمعرفة المزيد عن هذه الكنوز المثيرة للاهتمام من الماضي ، إليك سبع حقائق رائعة قد لا تعرفها عن المخطوطات المزخرفة.

(الصور أدناه تظهر مقدمة وخلفية كل ورقة)

1. هم كبار ، إن لم يكونوا أقدم ، من "الموناليزا"

"ورقة من كتاب الصلوات" (ج 1450)

لوضع سنهم المتطرف في السياق ، يعود تاريخ العديد من المخطوطات المزخرفة إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. لقد سبقت بالفعل "الموناليزا" ليوناردو دافنشي و "ديفيد" لمايكل أنجلو ، وكلاهما تم إنشاؤهما في أوائل القرن السادس عشر.

2. لقد نجوا بطريقة ما لقرون

يمكن اعتبار حقيقة أن هذه الصفحات الدقيقة بقيت على حالها لعدة قرون معجزة. الصفحات نفسها عبارة عن رق (رق مصنوع من جلد الحيوانات) والدهانات نباتية ، لذلك إذا لم يتم الاعتناء بها ، فهي معرضة بشدة للتلف.

"ورقة من كتاب الصلوات" (1510)

في كثير من الحالات ، تعد المخطوطات المزخرفة هي الأمثلة الوحيدة الباقية على الأعمال الفنية من مناطق وفترات زمنية معينة.

3. كل مخطوطة يدوية الصنع

ورقة من كتاب الصلوات (ج .1510)

تسبق المخطوطات المزخرفة اختراع المطبعة (حوالي 1455) ، لذلك تمت كتابة كل كتاب وتزيينه يدويًا. هذا يعني أن كل صفحة على حدة هي عمل فني فريد.

4. نعم ، هذا هو الذهب الحقيقي على الصفحة

كان المنورون يدقون الذهب حتى يصبح أرق من الورق لتذهيب الصفحات. قاموا أيضًا بتنظيف بقع ذهبية بعملية تعرف باسم الصقل ، مما أدى إلى صفحات مليئة بالأعمال الفنية المتلألئة.

"ورقة من كتاب الصلوات" (ج 1480)

تم استخدام التنوير للمساعدة في تمجيد النص الديني الموجود في كل كتاب ، واعتبر الكتبة أن استخدام الذهب هو شكل من أشكال تسبيح الله.

5. تعتبر المخطوطات المضيئة رمزا للثروة

في البداية ، تم إنشاء المخطوطات المزخرفة للأديرة فقط. ومع ذلك ، بدأ الحكام والرعاة الأثرياء بتكليفهم لاستخدامهم الشخصي أو كهدايا.

ورقة من كتاب الصلوات (ج .1510)

بحلول منتصف القرن الخامس عشر ، أعيد إنتاج المخطوطات المزخرفة تجارياً وتضمنت موضوعات غير دينية. بحلول القرن السادس عشر ، انخفض الإنتاج إلى مستوى قياسي منخفض ، ومرة ​​أخرى ، كانت المخطوطات المزخرفة مخصصة للأثرياء فقط.

6. هم Windows Into History

بفضل الرموز الأحادية والنقوش والعلامات الحرفية ، يمكن إرجاع أصول هذه الصفحات إلى أصحابها الأصليين أو رساميها.

& # 8220 ورقة من كتاب الصلوات & # 8221 (حوالي 1500). ربما كان كتاب الصلوات هذا في حوزة كاثرين دي & # 8217 ميديشي (1519-89) ، زوجة هنري الثاني ، ملك فرنسا. يشتمل التجليد على فلور دي ليس ومونوغرام خاص بها.

على سبيل المثال ، الصفحات التي يرجع تاريخها إلى c. من المحتمل أن يكون 1500 من كتاب الصلوات في مجموعة معرض بارك ويست مملوكًا لكاثرين دي ميديشي (1514-1589) ، زوجة الملك الفرنسي هنري الثاني. يشتمل التجليد الموجود على الكتاب على فلور دي ليس الملكي وحرف كاثرين الشخصي.

تم تسليم الكتاب لاحقًا إلى دير سلستين للثالوث الأقدس لماركوسي بفرنسا.

7. في بعض الأحيان ، لديهم صور غريبة

نظرًا لأن المخطوطات المزخرفة تم إنشاؤها لأغراض دينية في المقام الأول ، فإن الكثير من الصور هو ما تتوقعه: مشاهد توراتية مثل الصلب ، وصور الملائكة والقديسين ، وما إلى ذلك.

لكن ، في بعض الأحيان ، قام الفنانون بتلوين الأشياء في الهوامش والمساحات الفارغة. على سبيل المثال ، في كتاب ساعات خلق ج. 1480 في باريس ، تحتوي صفحة واحدة لسبب غير مفهوم على رسم توضيحي لقرد جالس على مدفع. لسنا متأكدين من سبب قيام الفنانين في ورشة الأب فرانسوا باربييه بذلك ، ولكن أقل ما يقال عن ذلك هو أنه من الممتع.

"ورقة من كتاب الصلوات" (حوالي 1500)

تُعرض حاليًا بعض أفضل الأمثلة على صفحات المخطوطات المضيئة في متحف بارك ويست الواقع في ساوثفيلد بولاية ميشيغان. بالإضافة إلى الأوراق الفردية ، يمكن للزوار الاطلاع على نسخة رقمية من مخطوطة مضيئة نادرة من القرنين الثالث عشر والرابع عشر. هذا المجسم المكوّن من 162 صفحة هو الحجم الوحيد المسجل من نوعه الذي يبقى سليماً وكاملاً.

إذا كنت مهتمًا بجمع أحد مخطوطات Park West Gallery & # 8217s المضيئة ، يمكنك حضور أحد مزاداتنا المباشرة والمثيرة عبر الإنترنت أو اتصل بمستشارينا في المعرض مباشرة على (866) 652-0892 ext. 4 أو [email protected]

كنا مفتونين بتلك الموجودة في متحف دومو سيينا بإيطاليا ونعود لرؤيتها عندما نستطيع ذلك. خلاب. شكرا لك على هذا المقال المفيد!

محاولة جيدة لتثقيف القراء حول وثائق القدماء هذه. إنه لأمر سيء للغاية أنك استسلمت للياقة السياسية وقمت بتأريخها بـ "CE". تواريخ. إنها ذات طبيعة دينية ساحقة ويجب أن تظل مؤرخة بـ "م."

أنا أتفق مع السيدة لايتون. أقوم بتدريس العلوم الإنسانية وتاريخ الفن وتضمين وحدة عن المخطوطات المضيئة والقصص التي ترويها. نظرًا لأنها تعبير كبير عن فلسفة ومعتقدات العصور الوسطى ، أستمر في الحفاظ على سياق الأعمال والبقاء مع المواعدة قبل الميلاد وبعد الميلاد.


الجدول الزمني للمخطوطات المزخرفة - التاريخ

بقيت كتب القرون الوسطى من العصور الوسطى أكثر من أي وسيلة فنية أخرى. يشير العلماء إلى الكتب المصنوعة يدويًا في العصور الوسطى على أنها مخطوطات. تسمى الكتب التي تحتوي على زخرفة فنية بالمخطوطات المضيئة. المخطوطات التي بقيت من العصور الوسطى الأوروبية هي بشكل عام كتب دينية تعكس شريعة وعقيدة وممارسات المسيحية ، على الرغم من وجود كتب يهودية وإسلامية وأنواع أخرى من الكتب التي بقيت من هذه الفترة الزمنية أيضًا.

الشكل 1. صورة مصغرة على صفحة كاملة للقديس لوقا كمبشر ، القرن السادس. هذه الصفحة مقدمة لإنجيل لوقا في إنجيل القديس أوغسطين (كامبريدج ، كلية كوربوس كريستي MS 286).

مخطوطة القرون الوسطى هي مجلد مخطوطات (pl. codices) ، وتعني كتابًا مكونًا من صفحات مرتبطة بين لوحين. كتب الكتبة القدماء على لفائف كانت مخزنة في صناديق. هذه اللفائف القديمة تبقى فقط في أجزاء عرضية ، حيث أن اللفيفة معرضة بشكل خاص للتدهور المادي. من ناحية أخرى ، فإن صفحات المخطوطات محمية بغلافها ولديها فرصة أكبر للبقاء على قيد الحياة. وهكذا ، بقيت كتب العصور الوسطى بأعداد كبيرة.

تضم المكتبة الوطنية الفرنسية في باريس والمكتبة البريطانية في لندن أكبر مجموعات مخطوطات العصور الوسطى في العالم. على الرغم من أنها متاحة في العادة للباحثين فقط ، إلا أن العديد من المتاحف والمكتبات تعرض بعض كنوز المخطوطات الخاصة بهم للعرض. إن الرقمنة ، أو إنشاء صور رقمية عالية الجودة للمخطوطات ، أمر شائع بشكل متزايد وهذه الصور متاحة عادة على الإنترنت ، مما يعزز دراسة هذه الكتب في العصور الوسطى.

المخطوطات الأصلية للكتاب المقدس ، وأعمال أرسطو وأفلاطون وغيرهم من الكتاب القدامى لم تنج. هم معروفون اليوم لأن كتبة القرون الوسطى نسخوها بجد.

أصبح تسجيل المعلومات ونشرها سريعًا وسهلاً اليوم ، ولكن في العصور الوسطى كانت هذه العملية بطيئة وشاقة. كانت مكتبات الأديرة تضم معظم الكتب ، وكانت تُنسخ جميع الكتب يدويًا ، وعادة ما يكون ذلك بواسطة الرهبان. كانت عملية نسخ الكتب ونشرها ضرورية للحفاظ على المعرفة.

سافر بعض الرهبان إلى الأديرة البعيدة لعرض الكتب ونسخها لإحضارها إلى مكتبة ديرهم & # 8217. دمرت الحرائق العديد من مكتبات العصور الوسطى والكتب التي كانت تضمها. بسبب هذا وغيره من حوادث التاريخ ، لم تنجو جميع النصوص من العصور الوسطى. ال اسم الوردة، وهي رواية كتبها أومبرتو إيكو ، تتخيل مثل هذا المصير لعمل أرسطو الضائع في الشعر.

كانت الكتب ضرورية لممارسة المسيحية. جلب المبشرون المسيحيون في العصور الوسطى ، مثل القديس أوغسطينوس من كانتربري ، كتبًا معهم أثناء سفرهم من مكان إلى آخر للتبشير وإنشاء كنائس جديدة. كتاب إنجيل القديس أوغسطين موجود اليوم في مكتبة باركر بكلية كوربوس كريستي ، كامبريدج. يحتوي على نص الأناجيل - متى ومرقس ولوقا ويوحنا في العهد الجديد - وهو عمل أساسي لتعليم المتحولين المحتملين عن حياة المسيح. A series of images illustrating the life of Christ prefaces the text and each book of the gospels begins with an illustration detailing the events unique to that gospel, though some of these are now lost.

The oldest illuminated manuscripts are among the oldest manuscripts in existence. The illustration of books was functional as well as decorative. Illuminated initials and painted miniatures marked the beginnings of important sections in the text and allowed readers to navigate the book.

Prefatory image cycles prepared the mind of the reader to engage with the text. Some illustrations elaborate doctrines, record events or simply tells stories. Even readers’ doodles are intriguing to contemporary scholars.

In illuminated manuscripts, words and images worked together to inform the medieval reader and occasionally these readers left their own mark. These books are highly interactive. Nearly all medieval manuscripts provide ample space in the margins for readers’ notes and comments. In this way, illuminated manuscripts are different from other types of media in that they provided spaces for readers to record their reactions to image and text.


Product Details :

النوع : History
مؤلف : Thomas Cahill
الناشر : Anchor
يطلق : 2010-04-28
ملف : 256 Pages
ISBN-13 : 9780307755131

#1 eBook Free in [pdf] [kindle] [epub] [tuebl] [mobi] [audiobook], #1 New Release 2020 >>


شاهد الفيديو: لماذا التحقيق حول أهمية تحقيق المخطوطات في أطروحات الدراسات العليا - محمد بن عبدالله السريع (أغسطس 2022).