القصة

ماديس: ماجستير في آسيا ، لغز تاريخي

ماديس: ماجستير في آسيا ، لغز تاريخي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ماديس ، محشوش غامض صعد إلى المسرح العالمي. هيرودوت وسترابو هما الكاتبان الوحيدان اللذان يذكرانه بخلاف أريان ، الذي يشير إليه باسم "إيدانثيرسوس".

ومع ذلك ، يوفر هيرودوت معظم المعلومات حول Madyes (أو Madius). قرأ معظم المؤرخين عمل هيرودوت واستخدموه في أبحاثهم في التعامل مع هذه المسألة. لكن ماذا لو كان هيرودوت مخطئا؟ لن يكون هذا تصريحًا جديدًا بأي وسيلة ولا يهدف إلى الحط من قدر عمل هيرودوت. لذلك دعونا نلقي نظرة على التسلسل الزمني لهيرودوت من الغزو السكيثي إلى Cyaxares ، ملك وسائل الإعلام.

أصول غامضة والتسلسل الزمني لهيرودوت

وفقًا لهيرودوت ، كان Madyes ابن Bartatua (باليونانية Protothyes) ولكن لا يوجد دليل ملموس على ذلك على الرغم من أن البعض يشير إلى أنه ابن Bartatua والأميرة الآشورية. لسوء الحظ ، لا يوجد دليل يقول أن اسرحدون (ملك الإمبراطورية الآشورية الجديدة ، 681 - 669 قبل الميلاد) سلم ابنته للزواج من بارتاتوا. هذا لا يعني أن هذا غير ممكن ، لكن من المحتمل أن يكون غير محتمل.

اسرحدون ملك اشور. صورة على شاهدة الحجر. بعد 671 ق.

يخبرنا هيرودوت أن ماديس "اقتحم آسيا بحثًا عن السيميريين الذين طردوا من أوروبا ، ودخلوا المنطقة الوسطى." يبدو أن هذا صحيح إلى حد ما ، باستثناء حقيقة أن ماديس طرد السيميريين من المعركة إلى أوروبا بدلاً من أوروبا إلى آسيا ، وليس بمعنى الهجرة. تؤكد المصادر التي قدمها هيرودوت وسترابو ، جنبًا إلى جنب مع نقوش آشوربانيبال ، أن هزيمة دوجدامي كانت من قبل عنصر خارجي قريب من حدوده ومن نفس الأصل العرقي ، كما قدم كل من هيرودوت وسترابو. لذلك ، إما أن آشور بانيبال دفع مقابل خدمات ماديز أو أنه من الصحيح أن بارتاتوا تزوج من أميرة آشورية لتقوية العلاقات الآشورية-السكيثية من خلال ابن بارتاتوا ، ماديس.

سيصبح ماديز ملكًا للسكيثيين وعلى الأرجح كان ابن شقيق اسرحدون وابن عم أشوربانيبال ، إذا كان هذا صحيحًا.

نحت اشور بانيبال

سادة آسيا

الآن ، لم يكن ماديس ملكًا لكل السكيثيين أو أومان ماندا أو السيميريين. ومع ذلك ، يبدو أن ماديس كان لديه جيش كبير وربما العديد من المقاطعات. أثبت تأثيره فعاليته بما يكفي للتأثير على السياسة الآشورية ، كما فعل بارتاتوا إلى حد ما. بعد أن تولى ماديس عرش والده ، ربما طلب منه أشوربانيبال التعامل مع دوغدامي. وهكذا ، وفقًا لهيرودوت ، هزم ماديز وطارد القوات المتبقية من Dugdammi خارج آسيا إلى أوروبا. هذا يوفر احتمالين ؛ أولاً: كان لدى ماديس قوات عسكرية قوية بما يكفي لاشتباك وهزيمة دوغدامي القوي ، أو اثنين: لم يكن بوسعهم فعل ذلك ما لم تعمل القوات المشتركة من مايديس والآشوريين معًا لإخماد التهديد.

السكيثيون يطلقون النار باستخدام القوس السكيثي ، كيرتش (Panticapeum القديم) ، القرم ، القرن الرابع قبل الميلاد ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

يذهب هيرودوت إلى القول ، "بعد أن غزا السيثيون ميديا ​​، عارضهم الميديون ، الذين خاضوهم المعركة ، لكن بعد هزيمتهم ، فقدوا إمبراطوريتهم. أصبح السكيثيون سادة آسيا ". بعد أن هزم ماديس Dugdammi بشكل فعال في عام 639 قبل الميلاد ، انطلق في غزو النصف الشرقي من إمبراطورية Dugdammi - منطقتي Media و Mannea. كانت محافظة المنيا صغيرة وتحدها شمال آشور بينما كانت مقاطعة ميديا ​​على حدود شمال شرق آشور ، وخلال الفترة الأخمينية ، كان من الممكن أن تشمل اليوم أذربيجان وكردستان الإيرانية وغرب طبرستان. وهكذا ، تولى السكيثيون تحت حكم ماديس السيطرة الكاملة على إمبراطورية دوغدامي. لذلك ، فإن القول ، "أصبح السكيثيون سادة آسيا" غير صحيح وصحيح ...

اقرأ أكثر…

هذه المعاينة المجانية هي مجرد طعم للفوائد العظيمة التي يمكنك أن تجدها في Ancient Origins Premium.

انضم إلينا هناك ( مع سهولة الوصول الفوري ) وجني المكافآت: لا مزيد من الإعلانات ، ولا المنبثقة ، احصل على الكتب الإلكترونية المجانية ، وانضم إلى الويب ، والاستكشافات ، واربح هدايا الهدايا والمزيد!

  • الرجل الذي خافته آشور: شيطان جالو وملك الكون
  • الخطط الإستراتيجية السرية لداريوس الكبير
  • تكتيكات واستراتيجية محشوش: رماة حرب العصابات المدمرون - الجزء الأول


5 من قادة عبادة القرن العشرين

شوكو أساهارا ، زعيم أوم شينريكيو ، في الصورة عام 1990. & # xA0

في 20 مارس 1995 ، أطلق أعضاء Aum Shinrikyo (& # x201CSupreme Truth & # x201D) ، التي أسسها Asahara في الثمانينيات ، غاز الأعصاب السام السارين في خمسة قطارات مترو أنفاق مزدحمة خلال ساعة الذروة الصباحية في طوكيو ، مما أسفر عن مقتل 13 شخصًا وإصابة الآلاف. أكثر. استهدف أوم شينريكيو محطة كاسوميغاسيكي ، في المنطقة التي توجد بها العديد من المكاتب الحكومية في اليابان ، كجزء مما اعتقدوا أنه سيكون معركة مروعة مع الحكومة.

وُلد Asahara (الاسم الحقيقي Chizuo Matsumoto) لعائلة فقيرة في اليابان عام 1955 ، فقد جزءًا من بصره في سن مبكرة بسبب المرض. أسس أوم شينريكيو كمنظمة دينية روجت للمفاهيم البوذية والهندوسية ، إلى جانب عناصر من الكتاب المقدس ونبوءات نوستراداموس. في النهاية ، بدأ Asahara يدعي أنه يستطيع قراءة العقول والارتفاع. في عام 1990 ، ترشح هو وبعض أتباعه للبرلمان لكنه خسر. بحلول أوائل التسعينيات ، كانت أوم شينريكيو ، التي اجتذبت أعضاء من بعض أفضل الجامعات في اليابان ، تخزن الأسلحة الكيميائية. عندما وقع هجوم مترو الأنفاق عام 1995 ، قُدر عدد أعضاء المجموعة بحوالي 10.000 عضو في اليابان وأكثر من 30.000 حول العالم ، كثير منهم في روسيا.

في غضون عدة أشهر بعد الهجمات ، تم العثور على أساهارا مختبئًا في مجمع جماعته & # x2019 بالقرب من جبل فوجي وتم اعتقاله. أدين وحكم عليه بالإعدام في عام 2004 وأعدم في 6 يوليو 2018. أوم شينريكيو ، التي أعيدت تسميتها إلى ألف في عام 2000 ، لا تزال موجودة ، على الرغم من أن عضويتها أقل مما كانت عليه في منتصف التسعينيات.


محتويات

ولد بروس لي في 27 نوفمبر 1940 ، في المستشفى الصيني في الحي الصيني ، سان فرانسيسكو. وفقًا لدائرة الأبراج الصينية ، وُلد لي في كل من ساعة وسنة التنين ، والتي وفقًا للتقاليد تعد فألًا قويًا وصادفًا. [11] عاد لي ووالديه إلى هونغ كونغ عندما كان عمره ثلاثة أشهر. [12] والد بروس ، لي هوي تشوين ، كان من الهان الصيني ، ووالدته ، جريس هو (何愛瑜) ، من أصل أوراسي. [13]

1940-1958: الأدوار المبكرة ، والتعليم وبدء فنون الدفاع عن النفس

كان والد لي ، لي هوي تشوين ، نجم أوبرا كانتونيز شهير. نتيجة لذلك ، تم تقديم جونيور لي إلى عالم السينما في سن مبكرة للغاية وظهر في العديد من الأفلام عندما كان طفلاً. كان لي دوره الأول كطفل تم حمله على خشبة المسرح في الفيلم جولدن جيت جيرل. [14]

عندما كان يبلغ من العمر تسع سنوات ، شارك مع والده في البطولة الطفل في عام 1950 ، والذي كان يعتمد على شخصية كتاب فكاهي وكان أول دور قيادي له. [15] عندما كان عمره 18 عامًا ، ظهر في عشرين فيلمًا. [11]

بعد التحاقه بمدرسة تاك صن (德 信 學校 عدة مبانٍ من منزله في 218 شارع ناثان ، كولون) ، التحق لي بقسم المدرسة الابتدائية بكلية لا سال الكاثوليكية في سن الثانية عشرة. [16]

في عام 1956 ، بسبب الأداء الأكاديمي الضعيف وربما سوء السلوك ، تم نقله إلى كلية سانت فرانسيس كزافييه ، حيث تم توجيهه من قبل الأخ إدوارد ، وهو مدرس ومدرب لفريق الملاكمة في المدرسة. [17] بعد أن شارك لي في العديد من معارك الشوارع ، قرر والديه أنه بحاجة إلى التدريب في فنون الدفاع عن النفس. قدمه صديق لي وليام تشيونغ [18] إلى Ip Man ولكن [19] تم رفضه من تعلم Wing Chun Kung Fu تحت قيادته بسبب القاعدة طويلة الأمد في عالم فنون الدفاع عن النفس الصينية بعدم تعليم الأجانب. [20] ستشكل خلفيته الألمانية ربع من جانب والدته عقبة أولية أمام تدريبه على Wing Chun ، ومع ذلك ، سيتحدث Cheung نيابة عنه وتم قبول Lee في المدرسة. [21] بدأ Lee التدريب في Wing Chun مع Yip Man. [22] حاول ييب منع طلابه من القتال في عصابات الشوارع في هونغ كونغ من خلال تشجيعهم على القتال في مسابقات منظمة. [23] بعد عام من تدريبه في Wing Chun ، رفض معظم طلاب Yip Man الآخرين التدريب مع Lee عندما علموا بأصوله المختلطة ، حيث كان الصينيون عمومًا ضد تعليم تقنيات فنون الدفاع عن النفس لغير الآسيويين. [24] [25] يقول هوكينز تشيونغ ، شريك لي في السجال ، "ربما أقل من ستة أشخاص في عشيرة وينج تشون بأكملها تلقوا تعليمهم شخصيًا ، أو حتى جزئياً ، من قبل ييب مان". [26] ومع ذلك ، أظهر لي اهتمامًا شديدًا بـ Wing Chun واستمر في التدريب بشكل خاص مع Yip Man و William Cheung و Wong Shun-leung. [27]

في عام 1958 ، فاز بروس ببطولة مدارس هونج كونج للملاكمة ، حيث هزم البطل السابق ، غاري إلمز ، في النهائي. [17] في ذلك العام ، كان لي أيضًا راقص تشا تشا ، وفاز ببطولة تاج كولوني تشا تشا في هونج كونج. [28]

1959-1964: دراسات مستمرة واختراق فنون الدفاع عن النفس

حتى أواخر سن المراهقة ، أصبحت معارك لي في الشوارع أكثر تكرارا وشملت ضرب ابن عائلة ثلاثية مخيفة. [29] في عام 1958 ، بعد أن تحدى طلاب من مدرسة تشوي لي فوت ، وهي مدرسة فنون قتالية منافسة ، مدرسة Lee's Wing Chun ، انخرط في قتال على سطح أحد المباني. رداً على لكمة غير عادلة من قبل صبي آخر ، قام بروس بضربه ضرباً مبرحاً لدرجة أنه كسر إحدى أسنانه ، مما أدى إلى شكوى من والدي الصبي إلى الشرطة. اضطرت والدة لي إلى الذهاب إلى مركز الشرطة والتوقيع على وثيقة تفيد بأنها ستتحمل المسؤولية الكاملة عن تصرفات بروس إذا أطلقوا سراحه في حجزها. على الرغم من أنها لم تذكر الحادث لزوجها ، إلا أنها اقترحت عودة بروس ، كونها مواطنة أمريكية ، إلى الولايات المتحدة. ووافق والد لي على ذلك ، حيث إن آفاق كلية لي في البقاء في هونغ كونغ لم تكن واعدة جدًا. [30]

جاء محقق الشرطة وقال "معذرة سيد لي ، ابنك يقاتل بشدة في المدرسة. إذا دخل في شجار واحد فقط ، فقد أضطر إلى وضعه في السجن".

في أبريل 1959 ، قرر والدا لي إرساله إلى الولايات المتحدة للبقاء مع أخته الكبرى ، أغنيس لي (李秋鳳) ، التي كانت تعيش بالفعل مع أصدقاء العائلة في سان فرانسيسكو. بعد عدة أشهر ، انتقل إلى سياتل في عام 1959 لمواصلة تعليمه في المدرسة الثانوية ، حيث عمل أيضًا مع روبي تشاو كنادل يعيش في مطعمها. كان زوج تشاو زميلًا في العمل وصديقًا لوالد لي. سينضم إليه شقيق لي الأكبر بيتر لي (李忠琛) أيضًا في سياتل لإقامة قصيرة قبل الانتقال إلى مينيسوتا لحضور الكلية. في ذلك العام بدأ لي أيضًا في تدريس فنون الدفاع عن النفس. أطلق على ما علمه جون فان جونج فو (حرفيا بروس لي كونغ فو). كان هذا في الأساس أسلوبه في Wing Chun. [32] قام لي بتعليم الأصدقاء الذين التقى بهم في سياتل ، بدءًا من ممارس الجودو جيسي جلوفر ، الذي استمر في تعليم بعض تقنيات لي المبكرة. أصبح تاكي كيمورا أول مدرس مساعد لي واستمر في تدريس فنه وفلسفته بعد وفاة لي. [33] افتتح لي أول مدرسة فنون قتالية له ، أطلق عليها اسم معهد Lee Jun Fan Gung Fu في سياتل.

في ديسمبر 1960 ، أكمل لي تعليمه في المدرسة الثانوية وحصل على شهادته من مدرسة Edison Technical School في كابيتول هيل في سياتل. [ بحاجة لمصدر ]

في مارس 1961 ، التحق لي بجامعة واشنطن ودرس الفنون الدرامية والفلسفة وعلم النفس ومختلف المواد الأخرى. [34] [35] على الرغم مما ذكره لي نفسه والعديد من الآخرين ، كان تخصص لي الرسمي هو الدراما وليس الفلسفة وفقًا لمقال نُشر عام 1999 في نشرة خريجي الجامعة. [36]

ترك لي الكلية في أوائل عام 1964 وانتقل إلى أوكلاند للعيش مع جيمس ييم لي. كان جيمس لي أكبر من بروس لي بعشرين عامًا وفنان عسكري صيني معروف في المنطقة. معًا ، أسسوا استوديو Jun Fan للفنون القتالية الثاني في أوكلاند. كان جيمس لي أيضًا مسؤولاً عن تقديم بروس لي إلى إد باركر ، وهو فنان قتالي أمريكي. بدعوة من باركر ، ظهر لي في بطولة لونج بيتش الدولية للكاراتيه عام 1964 وقام بتكرار تمرينات الضغط بإصبعين (باستخدام الإبهام والسبابة بيد واحدة) مع القدمين على مسافة عرض الكتفين تقريبًا. في نفس حدث لونج بيتش ، أجرى أيضًا "لكمة بوصة واحدة". [37] وقف لي منتصبًا ، وقدمه اليمنى للأمام مع ثني ركبتيه قليلاً ، أمام شريك ثابت وثابت. تم تمديد ذراع لي اليمنى جزئيًا وقبضته اليمنى على بعد 2.5 سم تقريبًا من صدر الشريك. دون التراجع عن ذراعه اليمنى ، قام لي بعد ذلك بالقوة بتسليم لكمة للتطوع بوب بيكر مع الحفاظ على وضعه إلى حد كبير ، وإرسال بيكر للخلف والسقوط في كرسي يقال إنه تم وضعه خلف بيكر لمنع الإصابة ، على الرغم من أن زخم بيكر سرعان ما تسبب في سقوطه في أرضية. يتذكر بيكر: "طلبت من بروس ألا يقوم بهذا النوع من التظاهرات مرة أخرى. عندما لكمني في المرة الأخيرة ، اضطررت إلى البقاء في المنزل من العمل لأن الألم في صدري كان لا يطاق". [38] في بطولة عام 1964 ، التقى لي لأول مرة مع سيد التايكوندو جون جوو ري. طور الاثنان صداقة - علاقة استفادا منها كفنانين قتاليين. علم ري لي الركلة الجانبية بالتفصيل ، وعلم لي ري اللكمة "غير التلغرافية". [39]

في الحي الصيني بأوكلاند في عام 1964 ، خاض لي مباراة خاصة مثيرة للجدل مع Wong Jack-man ، وهو طالب مباشر من Ma Kin Fung ، والمعروف بإتقانه لـ Xingyiquan و Northern Shaolin و T'ai chi ch'uan. ووفقًا لما قاله لي ، فقد أصدر المجتمع الصيني إنذارًا له بالتوقف عن تعليم الأشخاص غير الصينيين. عندما رفض الامتثال ، تحدى في مباراة قتالية مع وونغ. كان الترتيب هو أنه إذا خسر لي ، فسيتعين عليه إغلاق مدرسته ، بينما إذا فاز ، فسيكون حراً في تعليم البيض أو أي شخص آخر. [40] نفى وونغ ذلك ، مشيرًا إلى أنه طلب محاربة لي بعد أن تفاخر لي خلال إحدى مظاهراته في مسرح الحي الصيني بأنه يمكنه ضرب أي شخص في سان فرانسيسكو ، وأن وونغ نفسه لم يميز ضد البيض أو غير الصينيين الآخرين . [41] علق لي قائلاً: "هذه الورقة تحتوي على جميع أسماء سيفو من الحي الصيني ، لكنها لا تخيفني". [42] من المعروف أنهم شهدوا المباراة كادويل ، وجيمس لي (مساعد بروس لي ، لا علاقة له) ، وويليام تشين ، مدرس تاي تشي تشوان. ذكر وونغ وويليام تشين أن القتال استمر لمدة 20-25 دقيقة بشكل غير عادي. [41] [43] يدعي وونغ أنه على الرغم من توقعه في البداية لمباراة خطيرة ولكن مهذبة ، هاجمه لي بقوة بقصد القتل. عندما قدم وونغ المصافحة التقليدية ، بدا لي أنه يقبل التحية ، ولكن بدلاً من ذلك ، زعم أن لي دفع يده كرمح يستهدف عيني وونغ. اضطر وونغ للدفاع عن حياته ، مع ذلك أكد أنه امتنع عن ضرب لي بقوة القتل عندما أتيحت له الفرصة لأنه كان من الممكن أن يوقع عليه عقوبة السجن ، لكنه استخدم الأصفاد غير القانونية تحت أكمامه. وفقًا لكتاب مايكل دورغان عام 1980 أصعب معركة بروس لي، انتهى القتال بسبب حالة لي "المتعرجة بشكل غير عادي" ، في مقابل الضربة الحاسمة من أي من المقاتلين. [41] ومع ذلك ، وفقًا لبروس لي ، وليندا لي كادويل ، وجيمس ييم لي ، استمرت المعركة لمدة ثلاث دقائق فقط بفوز حاسم لي. في حساب Cadwell ، "تلا ذلك القتال ، لقد كانت معركة بلا قيود ، استغرق الأمر ثلاث دقائق. قام بروس بإنزال هذا الرجل على الأرض وقال" هل تستسلم؟ " وقال الرجل انه استسلم ". [40] بعد أسبوعين من المباراة ، أجرى لي مقابلة زعم فيها أنه هزم منافسًا لم يكشف عن اسمه ، والتي قال وونغ إنها كانت إشارة واضحة إليه. [41] [43] ردًا على ذلك ، نشر وونغ روايته الخاصة للقتال باللغة الصينية باسيفيك ويكلي، وهي صحيفة تصدر باللغة الصينية في سان فرانسيسكو ، مع دعوة إلى مباراة عامة إذا لم يكن لي راضياً عن الحساب. لم يستجب لي للدعوة على الرغم من سمعته باستجابته العنيفة لكل استفزاز ، [41] ولم تكن هناك إعلانات عامة أخرى من أي منهما ، على الرغم من استمرار لي في تعليم البيض. تخلى لي عن أفكاره في مهنة السينما لصالح متابعة فنون الدفاع عن النفس. ومع ذلك ، أدى معرض فنون الدفاع عن النفس في لونج بيتش عام 1964 في النهاية إلى دعوة المنتج التلفزيوني ويليام دوزير لإجراء اختبار أداء لدور الطيار في فيلم "Number One Son" حول Lee Chan ، نجل تشارلي تشان. لم يتحقق العرض أبدًا ، لكن دوزير رأى إمكانات في Lee. [44]

1966-1970: الأدوار الأمريكية وخلق جيت كون دو

من عام 1966 إلى عام 1967 ، لعب لي دور كاتو جنبًا إلى جنب مع شخصية العنوان التي لعبها فان ويليامز في المسلسل التلفزيوني الذي أنتجه ورواه ويليام دوزير [45] بعنوان الدبور الأخضر، استنادًا إلى برنامج إذاعي يحمل نفس الاسم. [46] [44] استمر العرض موسمًا واحدًا فقط (26 حلقة) من سبتمبر 1966 إلى مارس 1967. ظهر لي وويليامز أيضًا كشخصيتين في ثلاث حلقات كروس أوفر من الرجل الوطواط، مسلسل تلفزيوني آخر من إنتاج ويليام دوزير. [47] [48] [49]

قدم جرين هورنت الشخص البالغ بروس لي للجمهور الأمريكي ، وأصبح أول عرض أمريكي شعبي يقدم فنون الدفاع عن النفس على الطراز الآسيوي. أراد مدير العرض من لي أن يقاتل بالطريقة الأمريكية النموذجية باستخدام القبضات واللكمات. بصفته فنانًا عسكريًا محترفًا ، رفض لي ، وأصر على أنه يجب أن يقاتل بأسلوب خبرته. في البداية ، تحرك لي بسرعة كبيرة بحيث لا يمكن تصوير حركاته في الفيلم ، لذلك كان عليه أن يبطئها. [50] بعد إلغاء العرض في عام 1967 ، كتب لي إلى دوزير يشكره على بدء "مسيرتي المهنية في مجال العروض". [50]

في عام 1967 ، لعب لي دورًا في حلقة واحدة من أيرونسايد.

نشأت جيت كون دو عام 1967. بعد تصوير موسم واحد من الدبور الأخضر، وجد لي نفسه عاطلاً عن العمل وافتتح معهد جون فان جونج فو. أثرت المباراة المثيرة للجدل مع Wong Jack-man على فلسفة Lee حول فنون الدفاع عن النفس. خلص لي إلى أن المعركة استمرت لفترة طويلة وأنه فشل في الارتقاء إلى مستوى إمكاناته باستخدام تقنيات Wing Chun الخاصة به. كان يرى أن تقنيات فنون القتال التقليدية كانت جامدة للغاية وذات طابع رسمي بحيث لا تكون عملية في سيناريوهات قتال الشوارع الفوضوي.قرر لي تطوير نظام يركز على "التطبيق العملي والمرونة والسرعة والكفاءة". بدأ في استخدام طرق مختلفة للتدريب مثل تدريب الأثقال من أجل القوة ، والجري من أجل التحمل ، والتمدد من أجل المرونة ، والعديد من الأساليب الأخرى التي كان يتكيف معها باستمرار ، بما في ذلك تقنيات المبارزة والملاكمة الأساسية. [ بحاجة لمصدر ]

أكد لي ما أسماه "أسلوب اللا أسلوب". يتألف هذا من التخلص من النهج الرسمي الذي ادعى لي أنه يدل على الأساليب التقليدية. شعر لي أنه حتى النظام الذي يسميه الآن Jun Fan Gung Fu كان مقيدًا للغاية ، وقد تطور في النهاية إلى فلسفة وفن قتالي كان سيطلق عليه اسم جيت كون دو أو ال طريقة قبضة الاعتراض. إنه مصطلح سوف يندم عليه لاحقًا ، لأن جيت كون دو ضمنت معايير محددة تشير إليها الأنماط ، في حين أن فكرة فنه القتالي كانت موجودة خارج المعايير والقيود. [52]

في ذلك الوقت ، كان اثنان من طلاب فنون الدفاع عن النفس لي هما كاتب السيناريو في هوليوود ستيرلنغ سيلفانت والممثل جيمس كوبورن. في عام 1969 ، عمل الثلاثة على سيناريو فيلم اسمه الفلوت الصامت، وذهبا معًا في رحلة بحث عن موقع إلى الهند. لم يتحقق المشروع في ذلك الوقت ، ولكن فيلم عام 1978 دائرة الحديد، بطولة ديفيد كارادين ، كان مبنيًا على نفس المؤامرة. في عام 2010 ، ورد أن المنتج Paul Maslansky قد خطط وتلقى تمويلًا لفيلم بناءً على السيناريو الأصلي لـ الفلوت الصامت. [53] في عام 1969 ، ظهر لي لفترة وجيزة في فيلم Silliphant-penned مارلو، حيث لعب دور القاتل المستأجر لتخويف المحقق الخاص فيليب مارلو (الذي يلعبه جيمس غارنر) ، الذي يستخدم قدراته في فنون الدفاع عن النفس لارتكاب أعمال التخريب لتخويف مارلو. [54] [55] في نفس العام ، تم تعيينه مستشارًا للكاراتيه في طاقم التحطيم، الدفعة الرابعة من فيلم Matt Helm الكوميدي spy-fi من بطولة Dean Martin. [56] في ذلك العام أيضًا ، مثل لي في حلقة واحدة من تعال هنا العرائس و شقراء. [57] [58]

في عام 1970 ، كان مسؤولاً عن تصميم الرقصات القتالية نزهة في مطر الربيع بطولة إنجريد بيرغمان وأنتوني كوين ، ومرة ​​أخرى من تأليف سيلفانت. [59] [60]

1971-1973: أفلام هونج كونج واختراق هوليوود

في عام 1971 ، ظهر لي في أربع حلقات من المسلسل التلفزيوني الشارع الطويلكتبها Silliphant. لعب لي دور لي تسونغ مدرب فنون الدفاع عن النفس لشخصية العنوان مايك لونجستريت (لعبه جيمس فرانسيسكوس) ، وتم كتابة جوانب مهمة من فلسفته في فنون الدفاع عن النفس في النص. [61] [62] وفقًا لتصريحات لي ، وأيضًا من ليندا لي كادويل بعد وفاة لي ، في عام 1971 قدم لي سلسلة تلفزيونية خاصة به بعنوان مؤقت المحارب، والتي تم تأكيد المناقشات حولها أيضًا من قبل شركة Warner Bros. خلال مقابلة تلفزيونية في 9 ديسمبر 1971 في عرض بيير بيرتون، صرح لي أن كلاً من باراماونت ووارنر براذرز أرادوه "أن يكون في نوع حديث من الشيء ، وأنهم يعتقدون أن الفكرة الغربية خرجت ، بينما أريد أن أفعل الغرب". [63] ووفقًا لكادويل ، فإن مفهوم لي قد أعيد تنظيمه وأعيد تسميته رياضة الكونج فو، لكن شركة Warner Bros. لم تمنح لي أي ائتمان. [64] يقول وارنر براذرز إنهم طوروا مفهومًا متطابقًا لبعض الوقت ، [65] أنشأه اثنان من الكتاب والمنتجين ، إد سبيلمان وهوارد فريدلاندر في عام 1969 ، [66] كما ذكر كاتب سيرة لي ماثيو بولي. [67] وفقًا لهذه المصادر ، فإن سبب عدم تمثيل لي كان بسبب لهجته الكثيفة ، [68] لكن فريد وينتراوب يعزو ذلك إلى أصله العرقي. [69] [70] تم منح دور راهب شاولين في الغرب المتوحش للفنان غير العسكري آنذاك ديفيد كارادين. في عرض بيير بيرتون في مقابلة ، صرح لي أنه فهم مواقف وارنر براذرز تجاه التمثيل في المسلسل: "إنهم يعتقدون أن الأعمال التجارية تشكل مخاطرة. أنا لا ألومهم. إذا تم عكس الوضع ، وكان على نجم أمريكي أن يأتي إلى هونغ كونغ ، وكنت الرجل الذي يملك المال ، وكان لدي مخاوف بشأن ما إذا كان القبول سيكون هناك ". [71]

نصح المنتج فريد وينتراوب Lee بالعودة إلى هونغ كونغ وعمل فيلم روائي طويل يمكنه عرضه على المديرين التنفيذيين في هوليوود. [72] بسبب عدم رضاه عن أدواره الداعمة في الولايات المتحدة ، عاد لي إلى هونغ كونغ. غير مدركين لذلك الدبور الأخضر تم لعبه لتحقيق النجاح في هونغ كونغ وتمت الإشارة إليه بشكل غير رسمي باسم "The Kato Show" ، وقد تفاجأ بالاعتراف به كنجم العرض. [73] بعد التفاوض مع كل من Shaw Brothers Studio و Golden Harvest ، وقع لي عقد فيلم لتمثيل فيلمين من إنتاج Golden Harvest.

لعب لي دوره القيادي الأول في الزعيم الكبير (1971) ، والذي أثبت أنه حقق نجاحًا هائلاً في شباك التذاكر عبر آسيا ودفعه إلى النجومية. سرعان ما تابع مع قبضة من غضب (1972) ، والتي حطمت الأرقام القياسية في شباك التذاكر التي حددها سابقًا الزعيم الكبير. بعد أن أنهى عقده الأولي لمدة عامين ، تفاوض لي على صفقة جديدة مع Golden Harvest. أسس لي لاحقًا شركته الخاصة ، Concord Production Inc. ، مع Chow. في فيلمه الثالث ، طريق التنين (1972) ، تم منحه السيطرة الكاملة على إنتاج الفيلم ككاتب ومخرج ونجم ومصمم رقص لمشاهد القتال. في عام 1964 ، في مظاهرة في لونج بيتش ، كاليفورنيا ، التقى لي ببطل الكاراتيه تشاك نوريس. في طريق التنين قدم لي نوريس لرواد السينما على أنه خصمه ، ووصفت مواجهتهم بأنها "واحدة من أفضل مشاهد القتال في فنون الدفاع عن النفس وتاريخ السينما". [74] [75] عُرض الدور في الأصل على بطل الكاراتيه الأمريكي جو لويس. [76] قبضة من غضب و طريق التنين ليبلغ إجمالي ما يقدر بـ 100 مليون دولار أمريكي و 130 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم ، على التوالي. [77]

من أغسطس إلى أكتوبر 1972 ، بدأ لي العمل في فيلمه الرابع Golden Harvest لعبة الموت. بدأ تصوير بعض المشاهد ، بما في ذلك مسلسل قتاله بطول 7 قدم 2 في (218 سم) نجم كرة السلة الأمريكي كريم عبد الجبار ، وهو طالب سابق. توقف الإنتاج في نوفمبر 1972 عندما عرضت شركة Warner Brothers على لي الفرصة للمشاركة أدخل التنين، أول فيلم تم إنتاجه بالاشتراك بين كونكورد وجولدن هارفست ووارنر براذرز. بدأ التصوير في هونغ كونغ في فبراير 1973 واكتمل في أبريل 1973. [78] بعد شهر واحد من التصوير ، شركة إنتاج أخرى ، Starseas Motion Pictures ، روج لبروس لي كممثل رئيسي في قبضة يونيكورن، على الرغم من أنه وافق فقط على تصميم تسلسل القتال في الفيلم كخدمة لصديقه منذ فترة طويلة يونيكورن تشان. خطط لي لمقاضاة شركة الإنتاج ، لكنه احتفظ بصداقته مع تشان. [79] ومع ذلك ، بعد بضعة أشهر فقط من الانتهاء أدخل التنين، وقبل ستة أيام من إصداره في 26 يوليو 1973 ، توفي لي. أدخل التنين سيصبح أحد الأفلام الأكثر ربحًا لهذا العام ويعزز لي باعتباره أسطورة فنون الدفاع عن النفس. تم صنعه مقابل 850،000 دولار أمريكي في عام 1973 (أي ما يعادل 4 ملايين دولار معدلة للتضخم اعتبارًا من عام 2007). [80] أدخل التنين ذهب إلى إجمالي ما يقدر بنحو 350 مليون دولار في جميع أنحاء العالم. [81] [82] أثار الفيلم موضة قصيرة في فنون الدفاع عن النفس ، تجسدت في أغانٍ مثل "قتال الكونغ فو" وبعض البرامج التلفزيونية.

1978 إلى الوقت الحاضر: عمل بعد وفاته

روبرت كلوز ، مدير أدخل التنين، جنبا إلى جنب مع Golden Harvest ، أحيا فيلم Lee غير المكتمل لعبة الموت. قام لي بتصوير أكثر من 100 دقيقة من اللقطات ، بما في ذلك اللقطات الخارجية لعبة الموت قبل أن يتوقف إطلاق النار للسماح له بالعمل أدخل التنين. بالإضافة إلى عبد الجبار ، كان من المقرر أن يظهر في الفيلم جورج لازنبي ، سيد هابكيدو جي هان جاي ، وآخر من طلاب لي ، دان إينوسانتو ، والذي كان من المقرر أن يتوج بشخصية لي ، هاي تيان (مرتديًا الآن- بدلة رياضية صفراء شهيرة [83] [84]) تأخذ سلسلة من المنافسين المختلفين في كل طابق وهم يشقون طريقهم عبر معبد من خمسة طوابق. في خطوة مثيرة للجدل ، أنهى روبرت كلوز الفيلم مستخدمًا مشهدًا مشابهًا وأرشيفًا لـ Lee من أفلامه الأخرى مع قصة جديدة وفريق عمل ، والذي تم إصداره في عام 1978. ومع ذلك ، احتوى الفيلم المرصوف بالحصى على خمسة عشر دقيقة فقط من الفيلم الفعلي. لقطات لي (لقد طبع العديد من اللقطات غير الناجحة) [85] بينما كان للباقي مظهر لي مشابه لكيم تاي تشونغ ويوين بياو. تم استرداد اللقطات غير المستخدمة التي صورها لي بعد 22 عامًا وتم تضمينها في الفيلم الوثائقي بروس لي: رحلة محارب.

بعيدا عن لعبة الموت، تم التخطيط لمشاريع أفلام مستقبلية أخرى لعرض Lee في ذلك الوقت. في عام 1972 ، بعد نجاح الزعيم الكبير و قبضة من غضب، تم التخطيط لفيلم ثالث من قبل ريموند تشاو في غولدن هارفست ليكون من إخراج لو وي ، بعنوان النمر ذو الوجه الأصفر. ومع ذلك ، في ذلك الوقت ، قرر لي توجيه وإنتاج السيناريو الخاص به طريق التنين في حين أن. على الرغم من أن لي قد أسس شركة إنتاج مع ريموند تشاو ، إلا أنه تم التخطيط أيضًا لفيلم عن الفترة من سبتمبر إلى نوفمبر 1973 مع استوديو Shaw Brothers المتنافس ، ليخرجه إما Chor Yuen أو Cheng Kang ، ويكتب بواسطة Yi Kang و Chang Cheh ، بعنوان أبناء اليشم السبعة. [86]

في عام 2015 ، أعلنت شركة Perfect Storm Entertainment وابنة Bruce Lee ، شانون لي ، عن المسلسل المحارب سيتم إنتاجه وسيتم بثه على قناة Cinemax وتم اختيار صانع الأفلام جاستن لين لتوجيه المسلسل. [87] بدأ الإنتاج في 22 أكتوبر 2017 في كيب تاون بجنوب إفريقيا. سيحتوي الموسم الأول على 10 حلقات. [88] في أبريل 2019 ، جددت سيني ماكس المسلسل لموسم ثانٍ. [89]

في 25 مارس 2021 ، أُعلن أن المنتج جيسون كوثاري قد حصل على حقوق صمت الفلوت "لتصبح مسلسلًا قصيرًا ، والذي سيكون جون فوسكو كاتب سيناريو ومنتج تنفيذي. [90]

الأعمال غير المنتجة

عمل لي أيضًا على عدة نصوص بنفسه. شريط يحتوي على تسجيل لي يروي القصة الأساسية لفيلم بعنوان مؤقت القبضة الجنوبية / الساق الشمالية موجود ، مما يدل على بعض أوجه التشابه مع البرنامج النصي المعلب لـ الفلوت الصامت (دائرة الحديد). [91] نص آخر يحمل العنوان محارب الخيزران الأخضر، التي تدور أحداثها في سان فرانسيسكو ، وقد خططت للمشاركة في بطولة Bolo Yeung وسيقوم بإنتاجها Andrew Vajna الذي انتقل لاحقًا إلى الإنتاج اول دماء. [79] كما تم تنظيم اختبارات ملابس التصوير لبعض مشاريع الأفلام المخطط لها.

بروس لي
أسلوبجيت كون دو (مؤسس)
فنون القتال الصينية (Wing Chun، [92] تاي تشي)، [93]
الملاكمة ، [17] قتال الشوارع ، [29] الجودو ، [94] التايكوندو ، [39] المصارعة ، [94] المبارزة ، أنماط أخرى مختلفة (عن طريق التدريس والبحث الشخصي)
معلمون)ايب مان وونغ شون ليونغ (الجناح تشون) ،
الأخ إدوارد (ملاكمة) ، [17]
جون ري (التايكوندو) ، [39]
جين ليبل (الجودو) ، وآخرون
طلاب بارزونجيسي جلوفر ، جيمس ديميل ، ليندا لي كادويل ، دان إينوسانتو ، تاكي كيمورا ، تيد وونج ، جيمس ييم لي ، جو لويس ، جون ري ، مايك ستون ، جين ليبل ، تشاك نوريس ، ستيف ماكوين ، رومان بولانسكي ، شارون تيت ، جيمس كوبورن ، كريم عبد الجبار وبراندون لي وآخرون

كانت مقدمة لي الأولى لفنون الدفاع عن النفس من خلال والده ، الذي تعلم منه أساسيات أسلوب وو تاي تشي تشوان. [93] في سن المراهقة ، انخرط لي في صراعات عصابات هونغ كونغ ، مما أدى إلى معارك شوارع متكررة. [29] كان التأثير الأكبر على تطور فنون الدفاع عن النفس لي هو دراسته لـ Wing Chun. [92] كان لي يبلغ من العمر 16 عامًا تحت إشراف معلم Wing Chun Yip Man ، بين أواخر عام 1956 و 1957 ، بعد خسارته أمام أعضاء العصابات المنافسة. تتكون فصول Yip العادية بشكل عام من ممارسة النماذج ، تشي ساو تدريبات (شائكة الأيدي) ، تقنيات الدمية الخشبية ، والسجال الحر. لم يكن هناك نمط محدد للفصول. [22]

تدرب لي أيضًا في الملاكمة ، بين عامي 1956 و 1958 ، على يد الأخ إدوارد ، مدرب فريق الملاكمة في كلية سانت فرانسيس كزافييه. واصل لي الفوز ببطولة مدارس هونغ كونغ للملاكمة في عام 1958 ، بينما سجل ضربة قاضية ضد البطل السابق غاري إلمز في المباراة النهائية. [17] بعد انتقاله إلى الولايات المتحدة ، تأثر لي بشدة ببطل الملاكمة للوزن الثقيل محمد علي ، الذي درس حركة قدمه ودمجها في أسلوبه الخاص في الستينيات. [95]

يبلغ طوله 172 سم (5 قدم 8 بوصات) ووزنه 64 كجم (141 رطلاً) في ذلك الوقت ، [96] اشتهر لي بلياقة بدنية ونشاط ، تم تحقيقه باستخدام نظام لياقة مخصص ليصبح أقوى ما يمكن. بعد مباراته مع Wong Jack-man في عام 1965 ، غير Lee منهجه تجاه تدريب فنون الدفاع عن النفس. شعر لي أن العديد من فناني الدفاع عن النفس في وقته لم يقضوا وقتًا كافيًا في التكييف البدني. شمل لي جميع عناصر اللياقة الكاملة - القوة العضلية ، والتحمل العضلي ، وتحمل القلب والأوعية الدموية ، والمرونة. استخدم تقنيات كمال الأجسام التقليدية لبناء بعض الكتلة العضلية ، وإن لم تكن مبالغة ، لأن ذلك يمكن أن يقلل السرعة أو المرونة. في الوقت نفسه ، فيما يتعلق بالتوازن ، أكد لي أن الاستعداد العقلي والروحي أساسي لنجاح التدريب البدني في مهارات فنون الدفاع عن النفس. في تاو من جيت كون دو هو كتب:

يعد التدريب من أكثر مراحل ألعاب القوى إهمالًا. يتم إعطاء الكثير من الوقت لتنمية المهارات والقليل جدًا من الوقت لتنمية الفرد للمشاركة. . JKD ، في نهاية المطاف ليس مسألة تقنيات تافهة ولكن الروحانية واللياقة البدنية متطورة للغاية. [97]

فضل لي أيضًا التدريب المتقاطع بين أساليب القتال المختلفة ، وكان له اهتمام خاص بالتصارع. [98] بعد مصادقة المصارع البارع جين ليبل في المجموعة الدبور الأخضر، عرض لي أن يعلمه فنون الضرب مقابل تعليمه تقنيات الجودو والمصارعة. [94] [99] تدرب أيضًا مع لاعبي جودوك آخرين في سياتل وكاليفورنيا ، وأعرب عن رغبته في دمج الجودو في أسلوبه القتالي. [98] على الرغم من أن لي رأى أن التصارع لم يكن ذا فائدة تذكر في تصميم الرقصات الحركية لأنه لم يكن مميزًا بصريًا ، [99] فقد عرض حركات التصارع في أفلامه الخاصة ، مثل طريق التنين، حيث تنهي شخصيته خصمه بقبضة عنق مستوحاة من LeBell ، [94] و أدخل التنين، التي تعرض مقدمتها لي وهو يقدم خصمًا بشريط ذراع. [98]

وفقًا لليندا لي كادويل ، بعد فترة وجيزة من انتقاله إلى الولايات المتحدة ، بدأ لي في أخذ التغذية على محمل الجد وطور اهتمامًا بالأطعمة الصحية والمشروبات الغنية بالبروتين ومكملات الفيتامينات والمعادن. وخلص لاحقًا إلى أن تحقيق جسم عالي الأداء يشبه الحفاظ على محرك سيارة عالية الأداء. بشكل مجازي ، بما أنه لا يمكن للمرء أن يجعل السيارة تعمل بالوقود منخفض الأوكتان ، لا يستطيع المرء أن يحافظ على جسده بنظام غذائي ثابت من الوجبات السريعة ، ومع "الوقود الخاطئ" ، فإن أداء جسده سيكون بطيئًا أو بطيئًا. [100] كما تجنب لي المخبوزات والدقيق المكرر ، ووصفها بأنها توفر سعرات حرارية فارغة لا تفعل شيئًا لجسمه. [101] اشتهر بكونه من محبي المطبخ الآسيوي لتنوعه ، وغالبًا ما كان يأكل وجبات مع مزيج من الخضار والأرز والأسماك. كان لي يكره منتجات الألبان ونتيجة لذلك ، استخدم الحليب المجفف في نظامه الغذائي. [102] تأثر لي أيضًا بالروتين التدريبي لـ The Great Gama (غلام محمد باكش بات) ، وهو مصارع هندي / باكستاني من البهلواني معروف بقوته في المصارعة ، قام لي بدمج تمارين جاما في روتينه التدريبي. [103]

أظهر لي فنون الدفاع عن النفس جيت كون دو في بطولة لونغ بيتش الدولية للكاراتيه في عامي 1964 و 1968 ، مع توفر لقطات فيديو عالية الجودة للأخيرة. يمكن رؤية لي وهو يُظهر ضربات سريعة بالعين قبل أن يتمكن خصمه من صده ، ويظهر لكمة بوصة واحدة على العديد من المتطوعين. كما يوضح تشي ساو التدريبات أثناء تعصيب العينين ضد الخصم ، والبحث عن نقاط الضعف في خصمه أثناء التسجيل باللكمات وعمليات الإزالة. ثم يشارك Lee في نوبة السجال ذات الاحتكاك الكامل ضد أحد المنافسين ، حيث يرتدي كلاهما معدات رأس جلدية. يمكن رؤية Lee وهو ينفذ مفهوم Jeet Kune Do للحركة الاقتصادية ، باستخدام حركة القدم المستوحاة من محمد علي للابتعاد عن النطاق أثناء الهجوم المضاد بضربات الظهر واللكمات المستقيمة. كما أنه يوقف هجمات خصمه بركلات جانبية متوقفة ، وينفذ سريعًا عدة تمريرات وركلات بالرأس. حاول الخصم مهاجمة لي مرارًا وتكرارًا ، لكنه لم يتمكن أبدًا من الاتصال بضربة نظيفة تمكن من الاقتراب منها مرة واحدة بضربة تدور ، لكن لي صدها. تمت مراجعة لقطات القتال بواسطة حزام أسود مجلة في عام 1995 ، وخلصت إلى أن "العمل سريع وغاضب مثل أي شيء في أفلام لي." [104]

في بطولة عام 1964 ، التقى لي لأول مرة مع سيد التايكوندو جون جوو ري. بينما علم ري لي الركلة الجانبية بالتفصيل ، علم لي ري اللكمة "غير التلغرافية". [39] تعلم ري ما يسميه "أكوابونش" من لي ودمجه في التايكوندو الأمريكي. "الضربة القاضية" هي لكمة سريعة من الصعب جدًا منعها ، بناءً على وقت رد الفعل البشري - "الفكرة هي إنهاء تنفيذ الضربة قبل أن يتمكن الخصم من إكمال الاتصال من الدماغ إلى الرسغ." [105]

فلسفة

بينما اشتهر بأنه فنان عسكري ، درس لي أيضًا الدراما والفلسفة الآسيوية والغربية منذ أن كان طالبًا في جامعة واشنطن. كان جيدًا القراءة ولديه مكتبة واسعة تهيمن عليها مواضيع فنون الدفاع عن النفس والنصوص الفلسفية. [106] تشتهر كتبه الخاصة عن فنون القتال وفلسفة القتال بتأكيداتها الفلسفية داخل وخارج دوائر فنون الدفاع عن النفس. غالبًا ما عكست فلسفته الانتقائية معتقداته القتالية ، على الرغم من أنه سارع إلى الادعاء بأن فنون الدفاع عن النفس كانت مجرد استعارة لمثل هذه التعاليم. كان يعتقد أن أي معرفة أدت في النهاية إلى معرفة الذات ، وقال إن طريقته المختارة للتعبير عن الذات كانت فنون الدفاع عن النفس. [107] تشمل تأثيراته الطاوية ، وجيدو كريشنامورتي ، والبوذية. [108] كانت فلسفة لي معارضة إلى حد كبير لوجهة النظر المحافظة للعالم التي أيدتها الكونفوشيوسية. [109] صرح جون ليتل أن لي كان ملحدًا. عندما سئل في عام 1972 عن انتمائه الديني ، أجاب: "لا شيء على الإطلاق" ، [110] وعندما سئل عما إذا كان يؤمن بالله ، قال: "لأكون صريحًا تمامًا ، فأنا لا أفعل ذلك حقًا". [107]

شعر

بصرف النظر عن فنون الدفاع عن النفس والفلسفة ، والتي تركز على الجانب الجسدي والوعي الذاتي للحقائق والمبادئ ، [111] كتب لي أيضًا الشعر الذي يعكس عاطفة ومرحلة في حياته بشكل جماعي. [112] تظل العديد من أشكال الفن متوافقة مع الفنان الذي ابتكرها. تم تطبيق مبدأ لي للتعبير عن الذات على شعره أيضًا. قالت ابنته شانون لي: "لقد كتب الشعر ، لقد كان بالفعل الفنان الماهر". [113] كانت أعماله الشعرية مكتوبة بخط اليد في الأصل على الورق ، ثم تم تحريرها ونشرها لاحقًا ، وكان جون ليتل المؤلف الرئيسي (المحرر) لأعمال بروس لي. شاركت ليندا لي كادويل (زوجة بروس لي) ملاحظات زوجها وقصائده وخبراته مع المتابعين. وذكرت "قصائد لي ، بالمعايير الأمريكية ، قاتمة نوعًا ما - تعكس التجاويف الأعمق والأقل تعرضًا للنفسية البشرية". [114] يتم تصنيف معظم قصائد بروس لي على أنها مناهضة للشعر أو تقع في مفارقة. يُظهر المزاج في قصائده جانب الرجل الذي يمكن مقارنته بشعراء آخرين مثل روبرت فروست ، أحد الشعراء المعروفين الذين يعبرون عن أنفسهم بأعمال شعرية قاتمة. كما تم دمج المفارقة المأخوذة من رمز يين ويانغ في فنون الدفاع عن النفس في شعره. تساهم فنونه القتالية وفلسفته بدور كبير في شعره. يعكس شكل الشعر الحر لشعر لي اقتباسه الشهير "كن بلا شكل. عديم الشكل ، مثل الماء". [115]

الأسماء

كان اسم ميلاد لي الكانتونية لي جون فان (李振藩). [116] الاسم يعني "العودة مرة أخرى" ، ومنحته والدته لي ، التي شعرت أنه سيعود إلى الولايات المتحدة بمجرد بلوغه سن الرشد. [117] نظرًا لطبيعة والدته الخرافية ، فقد أطلقت عليه في الأصل اسمه ساي فون (細 鳳) ، وهو اسم مؤنث يعني "طائر الفينيق الصغير". [31] يُعتقد أن الاسم الإنجليزي "بروس" قد أعطاه الطبيب المعالج بالمستشفى ، الدكتورة ماري جلوفر. [118]

كان لدى لي ثلاثة أسماء صينية أخرى: Lee Yuen-cham (李 源 鑫) ، اسم عائلة / عشيرة Lee Yuen-kam (李元 鑒) ، والذي استخدمه كاسم طالب أثناء حضوره كلية La Salle ، واسمه الصيني Lee Siu - الرئة (李小龍 سيو-لونج تعني "التنين الصغير"). [ بحاجة لمصدر ] اسم Lee المعطى Jun-fan مكتوب في الأصل باللغة الصينية 震 藩 ومع ذلك ، فإن يونيو (震) كانت الشخصية الصينية مطابقة لجزء من اسم جده ، Lee Jun-biu (李震彪). [ بحاجة لمصدر ] ومن ثم ، فإن الحرف الصيني ل يونيو في اسم Lee تم تغييره إلى homonym 振 بدلاً من ذلك ، لتجنب تسمية المحرمات في التقاليد الصينية. [ بحاجة لمصدر ]

أسرة

كان والد لي ، Lee Hoi-chuen ، أحد أبرز ممثلي الأوبرا والسينما الكانتونية في ذلك الوقت وكان يشرع في جولة أوبرا لمدة عام مع عائلته عشية الغزو الياباني لهونغ كونغ. كان Lee Hoi-chuen يقوم بجولة في الولايات المتحدة لسنوات عديدة ويؤدي عروضه في العديد من المجتمعات الصينية هناك.

على الرغم من أن العديد من أقرانه قرروا البقاء في الولايات المتحدة ، إلا أن Lee Hoi-chuen عاد إلى هونغ كونغ بعد ولادة Bruce. في غضون أشهر ، تم غزو هونغ كونغ وعاش الزوجان لمدة ثلاث سنوات وثمانية أشهر تحت الاحتلال الياباني. بعد انتهاء الحرب ، استأنف Lee Hoi-chuen مسيرته التمثيلية وأصبح ممثلاً أكثر شهرة خلال سنوات إعادة بناء هونغ كونغ.

كانت والدة لي ، جريس هو ، من أغنى وأقوى العشائر في هونغ كونغ ، هو تونغز. كانت نصف ابنة أخت السير روبرت هو تونج ، [119] [120] بطريرك العشيرة الأوراسي. على هذا النحو ، نشأ الشاب بروس لي في بيئة ثرية ومتميزة. على الرغم من ميزة وضع عائلته ، أصبح الحي الذي نشأ فيه لي مكتظًا وخطيرًا ومليئًا بالتنافس بين العصابات بسبب تدفق اللاجئين الفارين من الصين الشيوعية إلى هونغ كونغ ، التي كانت في ذلك الوقت مستعمرة للتاج البريطاني. [31]

يُقال إن غريس هو إما الابنة بالتبني أو البيولوجية لهو كوم تونغ (Ho Gumtong ، 何 甘棠) ونصف ابنة أخت السير روبرت هو تونغ ، وكلاهما من رجال الأعمال البارزين في هونغ كونغ والمحسنين. [119] كان بروس هو الرابع من بين خمسة أطفال: فيبي لي (李秋源) ، أغنيس لي (李秋鳳) ، بيتر لي ، وروبرت لي.

لا يزال أصل جريس غير واضح. ليندا لي ، في سيرتها الذاتية عام 1989 قصة بروس لي، يشير إلى أن جريس كان لها أب ألماني وكان كاثوليكيًا. [74] بروس توماس ، في سيرته الذاتية المؤثرة عام 1994 بروس لي: روح القتال، يشير إلى أن جريس لديها أم صينية وأب ألماني. [121] قريب لي ، إريك بيتر هو ، في كتابه لعام 2010 تتبع نسب أطفالي، يشير إلى أن جريس ولدت في شنغهاي لامرأة أوراسية تدعى Cheung King-sin. [121] قال إريك بيتر هو إن جريس لي كانت ابنة امرأة مختلطة الأعراق من شنغهاي وأن والدها هو هو كوم تونغ. قالت جريس لي إن والدتها كانت إنجليزية وأن والدها صيني. [122] قالت فريدي دادلي بالينج إن جريس لي ثلاثة أرباع الصينيين وربع بريطاني. [123]

في سيرة 2018 بروس لي: الحياة، ماثيو بولي يعرّف جد لي لأمه على أنه هو كوم تونغ ، الذي غالبًا ما تم الإبلاغ عنه على أنه جده بالتبني. كان والد هو كوم تونغ ، تشارلز موريس بوسمان ، [124] رجل أعمال هولنديًا يهوديًا من روتردام. [125] انتقل إلى هونغ كونغ مع شركة الهند الشرقية الهولندية وشغل منصب القنصل الهولندي لهونغ كونغ في وقت واحد. كان لديه محظية صينية تدعى Sze Tai وأنجب منها ستة أطفال ، بما في ذلك Ho Kom Tong. بعد ذلك تخلى بوسمان عن عائلته وهاجر إلى كاليفورنيا. [126] أصبح هو كوم تونغ رجل أعمال ثريًا مع زوجة و 13 محظية وعشيقة بريطانية أنجبت جريس هو. [127] [128] [129]

شقيقه الأصغر روبرت لي جون فاي موسيقي ومغني بارز ، وكانت مجموعته The Thunderbirds مشهورة في هونغ كونغ. [130] [131] [132] تم غناء عدد قليل من الفردي في الغالب أو كلها باللغة الإنجليزية. كما تم إصدار لي غناء دويتو مع إيرين رايدر. [133] عاش Lee Jun-fai مع Lee في لوس أنجلوس بالولايات المتحدة وبقيت هناك. بعد وفاة Lee ، أصدر Lee Jun-fai ألبومًا وأغنية بنفس الاسم مخصصة لـ Lee أغنية بروس لي. [134]

أثناء دراسته في جامعة واشنطن ، التقى بزوجته المستقبلية ليندا إيمري ، وهي زميلة طالب تدرس ليصبح مدرسًا ، وتزوجها في أغسطس 1964. وأنجب لي طفلين من ليندا: براندون (1965-1993) وشانون لي (مواليد 1969). ). وفاة Upon Lee في عام 1973 ، واصلت الترويج لفنون القتال بروس لي Jeet Kune Do. كتبت كتاب عام 1975 بروس لي: الرجل الذي عرفته فقط، الذي تم عرض فيلم روائي طويل عنه عام 1993 التنين: قصة بروس لي كانت تستند. [135] في عام 1989 ، كتبت الكتاب قصة بروس لي. تقاعدت في عام 2001 من حوزة العائلة.

توفي لي عندما كان ابنه براندون في الثامنة من عمره. أثناء وجوده على قيد الحياة ، قام لي بتدريس فنون الدفاع عن النفس لبراندون وكان يدعوه لزيارة مجموعات. أعطى هذا براندون الرغبة في التصرف واستمر في دراسة الحرفة. كشخص بالغ ، وجد براندون لي بعض النجاح في التمثيل في الصور ذات المنحى العملي مثل تراث الغضب (1986), المواجهة في ليتل طوكيو (1991) و سريع لاطلاق النار (1992). في عام 1993 ، عن عمر يناهز 28 عامًا ، توفي براندون لي بعد إطلاق النار عليه بطريق الخطأ بواسطة مسدس دعامة الغراب.

توفي لي عندما كانت ابنته شانون في الرابعة من عمرها. درست في شبابها جيت كون دو تحت إشراف ريتشارد بوستيلو ، أحد طلاب والدها ، ومع ذلك ، لم تبدأ دراستها الجادة حتى أواخر التسعينيات. للتدريب على أدوار في أفلام الحركة ، درست جيت كون دو مع تيد وونغ. [136]

الأصدقاء والطلاب والمعاصرون

كان روبرت شقيق لي مع أصدقائه تاكي كيمورا ، ودان إينوسانتو ، وستيف ماكوين ، وجيمس كوبورن ، وبيتر تشين حاملي النعش. [137] كان كوبورن طالب فنون قتالية وصديق لي. عمل كوبورن مع لي وستيرلنغ سيلفانت على التطوير الفلوت الصامت. عند وفاة لي المبكرة ، في جنازته ألقى كوبورن تأبينًا. [137] كان ماكوين أيضًا طالب فنون قتالية وصديق لي. كلاهما كانا منافسين للغاية لنجاحهما. لم يخف لي أنه يريد كل ما يملكه ماكوين ولن يتوقف عند أي شيء للحصول عليه. [138] [139] [140] كان إينوسانتو وكيمورا أصدقاء وتلميذ لي. إينوسانتو الذي سيواصل تدريب نجل لي براندون. [141] [142] واصل كيمورا تعليم حرفة لي في سياتل. [143] وفقًا لزوجة لي ، كان تشين صديقًا للأسرة وطالب لي. [144]

كان James Yimm Lee (ليس له علاقة) أحد مدربي Lee الثلاثة المعتمدين شخصيًا من الدرجة الثالثة وشارك في تأسيس معهد Jun Fan Gung Fu في أوكلاند حيث قام بتدريس Jun Fan Gung Fu في غياب Lee. كان جيمس مسؤولاً عن تقديم لي إلى Ed Parker ، منظم بطولة Long Beach الدولية للكاراتيه ، حيث تم تقديم Lee لأول مرة إلى مجتمع فنون الدفاع عن النفس. [145]

درس الزوجان في هوليوود رومان بولانسكي وشارون تيت فنون الدفاع عن النفس مع لي. طار بولانسكي لي إلى سويسرا لتدريبه. درست Tate مع Lee استعدادًا لدورها في طاقم التحطيم. بعد مقتل تيت على يد عائلة مانسون ، شك بولانسكي في البداية في لي. [146]

كان كاتب السيناريو ستيرلينغ سيلفانت طالبة فنون قتالية وصديقة لي. [147] [148] عمل سيلفانت مع لي وجيمس كوبيرن على التطوير الفلوت الصامت. [149] عمل لي وقدم خبرته في فنون الدفاع عن النفس في العديد من المشاريع التي صاغها Silliphant ، وهي الأولى في مارلو (1969) حيث يلعب Lee دور Winslow Wong وهو قائد ضليع في فنون الدفاع عن النفس ، كما حارب Lee أيضًا تصميم الرقصات للفيلم نزهة في مطر الربيع (1970) ، ولعبت Lee دور Li Tsung مدرب Jeet Kune Do الذي يعلم الشخصية الرئيسية في البرنامج التلفزيوني الشارع الطويل (1971) ، المدرجة في السيناريو كانت عناصر من فلسفته فنون الدفاع عن النفس. [54] [55] [59] [60] [61] [62]

درس لاعب كرة السلة كريم عبد الجبار فنون الدفاع عن النفس وطوّر صداقة مع لي. [59]

كان الممثل وبطل الكاراتيه تشاك نوريس صديقًا وشريكًا في تدريب لي. [150] بعد وفاة لي ، قال نوريس إنه ظل على اتصال بأسرة لي ، وأن ابنيهما إريك نوريس وبراندون أصبحا صديقين. [151]

أصبح الجودوكا والمصارع المحترف جين ليبل صديقًا لي في المجموعة الدبور الأخضر. تدربوا معًا وتبادلوا معرفتهم بفنون الدفاع عن النفس. [94] [99]

في 10 مايو 1973 ، انهار لي خلال جلسة استبدال الحوار الآلي لـ أدخل التنين في Golden Harvest في هونغ كونغ. يعاني من نوبات صرع وصداع ، تم نقله على الفور إلى مستشفى هونج كونج بابتيست ، حيث قام الأطباء بتشخيص الوذمة الدماغية. كانوا قادرين على تقليل التورم من خلال إدارة مانيتول. تكرر لاحقًا في يوم وفاته الصداع والوذمة الدماغية التي حدثت في أول انهيار له. [152]

في 20 يوليو 1973 ، كان لي في هونغ كونغ لتناول العشاء مع الممثل جورج لازنبي ، الذي كان ينوي صنع فيلم معه. وفقا لزوجة لي ليندا ، التقى لي بالمنتج ريموند تشاو الساعة 2 بعد الظهر. في المنزل لمناقشة صناعة الفيلم لعبة الموت. عملوا حتى الساعة 4 مساءً. ثم سافروا معًا إلى منزل زميلة لي بيتي تينغ بي ، الممثلة التايوانية. راجع الثلاثة النص في منزل تينغ ، ثم غادر تشاو لحضور اجتماع عشاء. [153] [154]

في وقت لاحق ، اشتكى لي من صداع ، وأعطاه تينغ مسكن الآلام Equagesic ، الذي يحتوي على كل من الأسبرين والميبروبامات المهدئ للأعصاب. حوالي الساعة 7:30 مساءً ، ذهب للاستلقاء في قيلولة. عندما لم يأت لي لتناول العشاء ، جاء تشاو إلى الشقة ، لكنه لم يتمكن من إيقاظ لي. تم استدعاء طبيب وقضى عشر دقائق في محاولة إنعاش لي قبل إرساله في سيارة إسعاف إلى مستشفى الملكة إليزابيث. تم إعلان وفاة لي فور وصوله عن عمر يناهز 32 عامًا.

ومع ذلك ، لم تكن هناك إصابة خارجية مرئية ، وفقًا لتقارير التشريح ، تورم دماغ لي بشكل كبير ، من 1400 إلى 1575 جرامًا (زيادة بنسبة 13 بالمائة). وجد تشريح الجثة Equagesic في نظامه. في 15 أكتوبر 2005 ، صرح تشاو في مقابلة أن لي مات من رد فعل تحسسي تجاه الميبروبامات المهدئ ، المكون الرئيسي في إيكويجسيك ، والذي وصفه تشاو بأنه مكون شائع الاستخدام في مسكنات الألم. عندما أعلن الأطباء وفاة لي ، حُكم رسميًا بأنها "وفاة بسبب سوء الحظ". [156] [157]

عادت ليندا زوجة لي إلى مسقط رأسها في سياتل ، ودُفنت جثة لي في مقبرة ليك فيو في سياتل. [158] [159] من بين حاملي Pallbearers في جنازة لي يوم 25 يوليو 1973 تاكي كيمورا وستيف ماكوين وجيمس كوبورن ودان إينوسانتو وبيتر تشين وشقيق لي روبرت. [160] في وقت قريب من وفاة لي ، ظهرت شائعات عديدة في وسائل الإعلام. [161] غذى مكانة لي الأيقونية والموت المبكر العديد من الشائعات والنظريات الجامحة. وشمل ذلك القتل الذي تورط فيه الثلاثيات ولعنة مفترضة عليه وعلى أسرته ، وهي شائعات لا تزال قائمة حتى يومنا هذا. [162]

تم تعيين دونالد تيري ، عالم الطب الشرعي ، الذي أوصت به سكوتلاند يارد ، الذي أشرف على أكثر من 1000 عملية تشريح للجثة ، في قضية لي. كان استنتاجه هو "الموت بسبب سوء الحظ" الناجم عن الوذمة الدماغية بسبب تفاعل مع المركبات الموجودة في الدواء المركب Equagesic. [163] على الرغم من وجود تكهنات أولية بأن القنب الذي تم العثور عليه في معدة لي ربما يكون قد ساهم في وفاته ، قال تيري إنه سيكون "غير مسؤول وغير عقلاني" أن نقول إن [القنب] ربما يكون سببًا في أحداث انهيار بروس في مايو. 10 او وفاته في 20 تموز ". [163] أفاد دكتور آر آر ليسيت ، أخصائي علم الأمراض السريري في مستشفى الملكة إليزابيث ، في جلسة الاستماع إلى الطبيب الشرعي أن الوفاة لا يمكن أن تكون ناجمة عن الحشيش. [163]

في مؤتمر سان دييغو كوميك كون لعام 1975 ، أرجع صديق لي تشاك نوريس وفاته إلى رد فعل على مزيج من دواء إرخاء العضلات الذي كان يتناوله منذ عام 1968 من أجل تمزق قرصي في ظهره و "مضاد حيوي" أُعطي له لصداع ليلة وفاته. [164]

في سيرة ذاتية عام 2018 ، استشار المؤلف ماثيو بولي خبراء طبيين وافترض أن لي مات من وذمة دماغية ناجمة عن الإجهاد المفرط وضربات الشمس وضربة الشمس لم يتم اعتبارها في ذلك الوقت لأنها كانت حالة غير مفهومة جيدًا. [165] علاوة على ذلك ، تمت إزالة الغدد العرقية تحت الإبط لي في أواخر عام 1972 ، اعتقادًا واضحًا أن عرق تحت الإبط كان غير مسبب للتألق في الفيلم. كما افترض بولي أن هذا تسبب في ارتفاع درجة حرارة جسم لي أثناء ممارسته في درجات حرارة عالية في 10 مايو و 20 يوليو 1973 ، مما أدى إلى ضربة شمس أدت بدورها إلى تفاقم الوذمة الدماغية التي أدت إلى وفاته. [165]

جيت كون دو ، فلسفة فنون الدفاع عن النفس الهجينة التي تم رسمها من مختلف التخصصات القتالية التي أسسها لي ، غالبًا ما يُنسب إليها الفضل في تمهيد الطريق لفنون القتال المختلطة الحديثة (MMA). [166] [167] [168] يعتبر المعلقون والنقاد ووسائل الإعلام وغيرهم من فناني الدفاع عن النفس لي هو الفنان القتالي الأكثر تأثيرًا على الإطلاق [169] [170] [171] وأيقونة ثقافة البوب ​​في القرن العشرين القرن الذي سد الفجوة بين الشرق والغرب. [172] [173]

الأثر الثقافي

يعود الفضل إليه في المساعدة على تغيير طريقة عرض الآسيويين في الأفلام الأمريكية [3] وكان مسؤولاً إلى حد كبير عن إطلاق "جنون الكونغ فو" في السبعينيات. [174] [175] قدم في البداية الكونغ فو للغرب من خلال البرامج التلفزيونية الأمريكية مثل الدبور الأخضر و رياضة الكونج فو، [175] قبل أن يبدأ "جنون الكونغ فو" بهيمنة أفلام فنون الدفاع عن النفس في هونغ كونغ في عام 1973. [174] ألهم نجاح لي لاحقًا موجة من أفلام الفنون القتالية الغربية والبرامج التلفزيونية طوال السبعينيات والتسعينيات (إطلاق المهن لنجوم فنون الدفاع عن النفس الغربيين مثل جان كلود فان دام وستيفن سيغال وتشاك نوريس) ، بالإضافة إلى الاندماج العام لفنون القتال الآسيوية في أفلام الحركة الغربية والبرامج التلفزيونية خلال الثمانينيات والتسعينيات. [175] أدخل التنين تم الاستشهاد به كواحد من أكثر أفلام الحركة تأثيرًا على الإطلاق. ساشا ماتوزاك نائب قالت أدخل التنين "تمت الإشارة إليه في جميع وسائل الإعلام ، ولا يزال خط الحبكة والشخصيات يؤثرون على رواة القصص اليوم ، وكان التأثير محسوسًا بشكل خاص في الطريقة الثورية التي صور بها الفيلم الأمريكيين الأفارقة والآسيويين والفنون القتالية التقليدية." [176] استشهد كوان شينغ تشين وبينج هوات تشوا بمشاهد قتالية في أفلام لي مثل أدخل التنين باعتبارهم مؤثرين في الطريقة التي عرضوا بها "قصة أساسية عن الخير ضد الشر بهذه الطريقة المشبعة بالمشاهد". [177]

تم تعميم مفهوم فنون القتال المختلطة في الغرب من قبل بروس لي عبر نظام جيت كون دو. يعتقد لي أن "أفضل مقاتل ليس رجل بوكسر أو كاراتيه أو جودو. أفضل مقاتل هو الشخص الذي يمكنه التكيف مع أي أسلوب ، ليكون بلا شكل ، ليتبنى أسلوب الفرد الخاص ولا يتبع نظام الأنماط." في عام 2004 ، وصف مؤسس بطولة Ultimate Fighting Championship (UFC) دانا وايت لي بـ "أب فنون القتال المختلطة" وقال: "إذا نظرت إلى الطريقة التي تدرب بها بروس لي ، والطريقة التي قاتل بها ، والعديد من الأشياء التي كتبها ، قال إن الأسلوب المثالي ليس أسلوبًا. فأنت تأخذ شيئًا بسيطًا من كل شيء. تأخذ الأشياء الجيدة من كل تخصص مختلف ، وتستخدم ما يصلح ، وتتخلص من الباقي ". [178] كان لي مسؤولًا إلى حد كبير عن العديد من الأشخاص الذين يمارسون فنون الدفاع عن النفس. [168] يشمل هؤلاء العديد من المقاتلين في الرياضات القتالية الذين استلهموا لي. على سبيل المثال ، قال بطل الملاكمة شوجر راي ليونارد إنه أتقن ضربة بالكوع من خلال مشاهدة لي ، وبطل الملاكمة ماني باكياو يقارن أسلوبه القتالي مع لي ، كما قارن بطل UFC كونور مكجريجور نفسه مع لي وقال إنه يعتقد أن لي كان سيكون بطلًا في UFC إذا كان سيتنافس في يومنا هذا. [179] ألهم لي تأسيس دورات الكيك بوكسينغ الأمريكية ذات الاتصال الكامل من قبل جو لويس [168] وبيني أوركويديز في السبعينيات. [168] [180] تعلم رائد التايكوندو الأمريكي جون جو ري من لي ما أسماه بـ "أكسبونش" ، والذي أدرجه في التايكوندو الأمريكي لاحقًا بعد أن درب بطل الملاكمة للوزن الثقيل محمد علي وعلمه "أكوابونش" ، والتي استخدمها علي بالضربة القاضية ريتشارد دن في عام 1975. [105] وفقًا لما ذكره بطل الملاكمة للوزن الثقيل مايك تايسون ، "أراد الجميع أن يكون بروس لي" في السبعينيات. [181] كما استشهد بطل UFC جون جونز بطل الجنيه مقابل الجنيه لي كمصدر إلهام ، [182] مع جونز المعروف باستخدامه للركلة المائلة في الركبة بشكل متكرر ، وهي تقنية شاعها لي.[183] ​​العديد من مقاتلي UFC استشهدوا بأن لي مصدر إلهام لهم ، حيث أشار العديد إليه على أنه "الأب الروحي" أو "الجد" لـ MMA. [184]

في اليابان ، امتيازات المانجا والأنيمي قبضة نجم الشمال (1983-1988) و كرة التنين (1984-1995) مستوحاة من أفلام لي مثل أدخل التنين. [185] [186] في المقابل ، قبضة نجم الشمال وخاصة كرة التنين يرجع الفضل في تحديد اتجاهات المانجا والأنيمي الشهير شونين من ثمانينيات القرن الماضي فصاعدًا. [187] [188] وبالمثل في الهند ، كان لأفلام لي تأثير على أفلام بوليوود ماسالا [189] بعد نجاح أفلام لي مثل أدخل التنين في الهند ، [190] ديوار (1975) ولاحقًا تضمنت أفلام بوليوود مشاهد قتال مستوحاة من أفلام فنون الدفاع عن النفس في هونغ كونغ في السبعينيات حتى التسعينيات. [191] أفلام بروس لي مثل لعبة الموت و أدخل التنين كانت أيضًا الأساس لأنواع ألعاب الفيديو مثل ألعاب الأكشن وألعاب القتال. [192] [193] [194] أول لعبة ضرب ، سيد الكونغ فو (1984) ، على أساس لي لعبة الموت. [195] قتال الشوارع امتياز لعبة الفيديو (ظهور عام 1987) مستوحى من أدخل التنين، حيث تتمحور طريقة اللعب حول بطولة قتال دولية ، ولكل شخصية مزيج فريد من العرق والجنسية وأسلوب القتال قتال الشوارع ذهب إلى تعيين القالب لجميع ألعاب القتال التي تلت ذلك. [196] في أبريل 2014 ، تم اختيار Lee شخصية مميزة في لعبة فيديو الرياضة القتالية EA Sports UFC، ويمكن لعبها في فئات وزن متعددة. [197] استشهدت شخصيات رياضية وترفيهية عديدة بإلهام لي ، بما في ذلك ممثلين مثل جاكي شان [198] وإدي ميرفي ، [199] الممثلة أوليفيا مون وديان دوان ، والموسيقيين مثل ستيف أوكي وروهان مارلي ، مغني الراب إل إل كول جي ، الكوميديان إيدي جريفين و دبليو كاماو بيل ، لاعبي كرة السلة ستيفن كاري وجمال موراي ، المتزلجين توني هوك وكريستيان هوسوي ، أبطال UFC أوريا هول وأندرسون سيلفا ، ولاعب كرة القدم الأمريكي كيلر موراي ، من بين آخرين. [198]

على الرغم من أن بروس لي لم يظهر في الإعلانات التجارية خلال حياته ، إلا أن نوكيا أطلقت حملة على الإنترنت في عام 2008 مع لقطات مسرحية "ذات مظهر وثائقي" لبروس لي وهو يلعب كرة الطاولة مع نونتشاكو الخاص به وأيضًا يشعل المباريات أثناء رميها تجاهه. انتشرت مقاطع الفيديو على موقع يوتيوب ، مما تسبب في حدوث ارتباك حيث اعتقد البعض أنها لقطات حقيقية. [200]

الجوائز

  • 1972: جائزة جولدن هورس لأفضل فيلم ماندرين
  • 1972: قبضة من غضب جائزة لجنة التحكيم الخاصة [201]
  • 1994: جائزة هونغ كونغ السينمائية لإنجاز العمر. [201]
  • 1999: اسمه زمن كواحد من أكثر 100 شخص نفوذاً في القرن العشرين [3]
  • 2004: جائزة نجمة القرن [202]
  • 2013: جائزة مؤسسي الجوائز الآسيوية [203]

تماثيل

    : تم كشف النقاب عنه في 15 يونيو 2013 ، [204] الحي الصيني سنترال بلازا ، لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: تم الكشف عن تمثال برونزي لـ 2.5 متر (8.2 قدم) في 27 نوفمبر 2005 ، في عيد ميلاده الخامس والستين. [205]: في اليوم السابق لتكريس تمثال هونج كونج ، كشفت مدينة موستار في البوسنة والهرسك النقاب عن تمثال برونزي خاص بها بطول 1.68 متر (5.5 قدم) ، واستشهد أنصار التمثال لي كرمز موحد ضد الانقسامات العرقية في البلاد التي بلغت ذروتها في حرب البوسنة 1992-1995. [206]

أماكن

تم بناء متنزه مخصص لـ Lee في Jun'an ، Guangdong. بدأ البر الرئيسي الصيني فقط في مشاهدة أفلام بروس لي في الثمانينيات ، عندما كانت مقاطع الفيديو للأفلام الكلاسيكية مثل الاتصال الصيني اصبح متوفرا. أفلام مثل أدخل التنين و القبضات من الغضب تم حظرها من قبل ماو باعتبارها تلوثًا روحيًا وعاطفية يمينية. [207]

في 6 يناير 2009 ، أُعلن أن منزل لي في هونغ كونغ (41 طريق كمبرلاند ، كولون ، هونج كونج) سيتم الحفاظ عليه وتحويله إلى موقع سياحي من قبل يو بانج لين. [208] [209] توفي يو في عام 2015 ولم تتحقق هذه الخطة. [210] في عام 2018 ، قال حفيد يو ، بانج تشي-بينج: "سنحول القصر إلى مركز للدراسات الصينية العام المقبل ، والذي يقدم دورات مثل الماندرين والموسيقى الصينية للأطفال." [211]


محتويات

تحرير الفرضية الأرسطية

أصل الكلمة مأساة كان موضوع نقاش منذ العصور القديمة. المصدر الأساسي للمعرفة حول السؤال هو شاعرية أرسطو. كان أرسطو قادرًا على جمع وثائق مباشرة من الأداء المسرحي في أتيكا ، والذي يتعذر على العلماء الوصول إليه اليوم. لذلك فإن عمله لا يقدر بثمن لدراسة المأساة القديمة ، حتى لو كانت شهادته مفتوحة للشك في بعض النقاط.

وفقًا لأرسطو ، تطورت المأساة من ساتير ديثرامب ، ترنيمة يونانية قديمة ، تم غنائها جنبًا إلى جنب مع الرقص على شرف ديونيسوس. مصطلح τραγῳδία ، المشتق من τράγος "ماعز" و "أغنية" ، يعني "أغنية الماعز" ، في إشارة إلى جوقة الساتير. يقترح آخرون أن المصطلح نشأ عند Thespis الأسطوري (جذر الكلمة الإنجليزية مسرحي) تنافس في أول مسابقة مأساوية على جائزة ماعز (ومن ثم المأساة). [1]

الفرضية الإسكندرانية

فهم النحاة السكندريون مصطلح τραγῳδία على أنه "أغنية للتضحية بالماعز" أو "أغنية للماعز" ، معتقدين أن الحيوان كان جائزة في سباق ، كما يشهد على ذلك هوراس. آرس بويتيكا:

الشاعر ، الذي جرب لأول مرة مهارته في الشعر المأساوي لجائزة الماعز التافهة ، بعد فترة وجيزة تعرض لرؤية الساتير البرية عارية ، وحاول المداهمات بشدة ، مع الحفاظ على خطورة المأساة.

تحرير الفرضيات الأخرى

هناك أصول أخرى مقترحة للكلمة مأساة. ال قاموس أوكسفورد الإنكليزية يضيف إلى المرجع القياسي "أغنية الماعز" أن:

أما بالنسبة لسبب الاسم ، فقد تم تقديم العديد من النظريات ، حتى أن البعض عارض الارتباط بـ "الماعز". [2]

اقترح ج. وينكلر أن "المأساة" يمكن اشتقاقها من الكلمة النادرة التراجيزين (τραγίζειν) ، والتي تشير إلى "تغيير صوت المراهقين" في إشارة إلى المطربين الأصليين على أنهم "ممثلون لمن هم في مرحلة البلوغ الاجتماعي". [3] من ناحية أخرى ، يقترح داميكو ذلك tragoidía لا تعني ببساطة "أغنية الماعز" ، بل تعني الشخصيات التي تكونت جوقة الساتير من الطقوس الديونسية الأولى. [4]

تضمنت الفرضيات الأخرى أصلًا من شأنه أن يحدد المأساة على أنها قصيدة للبيرة. أشارت جين إيلين هاريسون إلى أن ديونيسوس ، إله النبيذ (مشروب للطبقات الغنية) سبقه ديونيسوس ، إله البيرة (مشروب للطبقات العاملة). تم الحصول على البيرة الأثينية من تخمير الشعير ، وهو تراجو باليوناني. وبالتالي ، فمن المحتمل أن المصطلح كان من المفترض أصلاً أن يكون "قصائد تهجئة" ، ثم امتد لاحقًا إلى معاني أخرى تحمل نفس الاسم. تكتب: "أعتقد أن المأساة ليست أغنية الماعز ، بل أغنية الحصاد" للحبوب. تراجو، شكل التهجئة المعروف باسم "الماعز". "[5]

أصل المأساة تحرير

أصل المأساة اليونانية هو أحد المشاكل العالقة في البحث الكلاسيكي. تلاحظ روث سكودل أنه بسبب الافتقار إلى الأدلة وموثوقية المصادر المشكوك فيها ، فإننا لا نعرف شيئًا تقريبًا عن أصل المأساة. [6] ومع ذلك ، يشير R.P. Winnington-Ingram إلى أنه يمكننا بسهولة تتبع التأثيرات المختلفة من الأنواع الأخرى. [7] القصص التي تتناولها المأساة تنبع من الشعر الملحمي والغنائي ، ويرجع الفضل في ذلك كثيرًا إلى الخطاب السياسي لسولون ، ويبدو أن لهجة الأغاني الكورالية ومقاييسها ومفرداتها نشأت في الجوقة الغنائية. ومع ذلك ، يظل سبب ارتباط هذه الأشياء ببعضها البعض لغزا.

مضاربًا على المشكلة ، يكتب سكودل أن:

"يجب أن تكون قد حدثت ثلاثة ابتكارات للمأساة كما نعرفها في الوجود. أولاً ، ابتكر شخص ما نوعًا جديدًا من الأداء من خلال الجمع بين المتحدث والجوقة ووضع كل من المتحدث والكورس متنكرين كشخصيتين في قصة من أسطورة أو من التاريخ. ثانيًا ، تم جعل هذا الأداء جزءًا من City Dionysia في أثينا. ثالثًا ، حددت اللوائح كيفية إدارته ودفع ثمنه. من الممكن نظريًا أن تكون كل هذه الأشياء متزامنة ، لكن هذا غير محتمل ". [6]

من dithyramb إلى تحرير الدراما

أرسطو يكتب في شاعرية أن المأساة في البداية كانت ارتجالًا "من قبل أولئك الذين اقتادوا الدايترامب" ، [8] والتي كانت ترنيمة على شرف ديونيسوس. كان هذا موجزًا ​​وهزليًا لأنه يحتوي على عناصر من مسرحية الساتير. تدريجيًا ، أصبحت اللغة أكثر جدية وتغير المقياس من مقياس رباعي المدور إلى مقياس التثليث الأكثر عمقًا. في هيرودوت التاريخ [9] وما بعده من المصادر ، [10] يُقال إن الشاعر الغنائي آريون الميثيمنا هو مخترع الدايترامب. كان dithyramb في الأصل مرتجلًا ، ولكن تم تدوينه لاحقًا قبل الأداء. رقص الكورس اليوناني لما يصل إلى 50 رجلاً وصبيًا وغنوا في دائرة ، ربما مصحوبة بأولوس ، تتعلق ببعض الأحداث في حياة ديونيسوس. [11]

قدم العلماء عددًا من الاقتراحات حول الطريقة التي تحول بها الدايترامب إلى مأساة. "قرر شخص ما ، على الأرجح Thespis ، الجمع بين الشعر المنطوق وأغنية الكورال. ومع تطور المأساة ، بدأ الممثلون في التفاعل أكثر مع بعضهم البعض ، وأصبح دور الكورس أصغر. [6]" يلاحظ سكودل أن:

الكلمة اليونانية "الفاعل" هي المنافقون، والتي تعني "مجيب" أو "مترجم" ، لكن الكلمة لا تخبرنا بأي شيء عن أصول المأساة ، لأننا لا نعرف متى دخلت حيز الاستخدام. [6]

هناك .. الكثير ليقال عن الرأي القائل المنافقون يعني "المجيب". يجيب على أسئلة الكورس ويستحضر أغانيهم. يجيب بخطاب مطول عن وضعه ، أو عندما يدخل كرسول ، بسرد الأحداث الكارثية. بطبيعة الحال ، استلزم تحول القائد إلى ممثل تمثيل الكورس الدرامي. [11]

المآسي الأولى تحرير

ينسب التقليد إلى Thespis كأول شخص يمثل شخصية في مسرحية. حدث هذا في عام 534 قبل الميلاد خلال ديونيزيا التي أنشأها بيسستراتوس. [12] من بين مآسيه لا نعرف إلا القليل إلا أن الجوقة كانت لا تزال تشكل من قبل الساتير وأنه ، وفقًا لأرسطو ، كان أول من يفوز بمسابقة درامية ، والأول (ὑποκριτής) الذي صور شخصية بدلاً من التحدث بنفسه . علاوة على ذلك ، يذكر Themistius ، وهو كاتب من القرن الرابع الميلادي ، أن Thespis اخترع المقدمة وكذلك الجزء المنطوق (ῥῆσις). كان الكتاب المسرحيون الآخرون في ذلك الوقت هم Choerilus ، مؤلف ربما مائة وستين مأساة (مع ثلاثة عشر انتصارًا) ، و Pratinas of Phlius ، مؤلف خمسين عملاً ، منها اثنان وثلاثون مسرحية ساتير. [13] لدينا سجل ضئيل لهذه الأعمال باستثناء عناوينها. في هذا الوقت ، تم تقديم مسرحيات ساتير جنبًا إلى جنب مع المآسي. تنافس براتيناس بالتأكيد مع إسخيلوس وعمل منذ عام 499 قبل الميلاد.

كان الكاتب المسرحي الآخر Phrynichus. [14] يغني أريستوفانيس في مسرحياته: الدبابير يقدمه على أنه ديمقراطي راديكالي قريب من Themistocles. إلى جانب إدخال الحوارات في آلة قص الشعر iambic وتضمين الشخصيات الأنثوية لأول مرة ، قدم Phrynichus أيضًا محتوى تاريخيًا لنوع المأساة (على سبيل المثال في القبض على ميليتس). كان أول انتصار له في مسابقة عام 510 قبل الميلاد. في هذا الوقت ، بدأ تنظيم المسرحيات في ثلاثية.

أسخيليوس: تحرير التدوين

كان على إسخيلوس أن يؤسس القواعد الأساسية للدراما المأساوية. [15] يرجع الفضل إليه في اختراع الثلاثية ، وهي سلسلة من ثلاث مآسي تحكي قصة واحدة طويلة ، وقدم الممثل الثاني ، مما يجعل تصوير الصراع ممكنًا. تم تنفيذ الثلاثيات بالتسلسل على مدار يوم كامل ، من شروق الشمس إلى غروبها. في نهاية المسرحية الأخيرة ، تم تنظيم مسرحية ساتير لإحياء معنويات الجمهور ، وربما تكون مكتئبة بسبب أحداث المأساة. [ملاحظة 1]

في عمل إسخيلوس ، مقارنة المآسي الأولى مع تلك التي حدثت في السنوات اللاحقة ، هناك تطور وإثراء للعناصر المناسبة للدراما المأساوية: الحوار والتناقضات والآثار المسرحية. [16] ويرجع ذلك إلى المنافسة التي كان فيها إسخيلوس الأكبر سنًا مع كتاب مسرحيين آخرين ، وخاصة الشباب سوفوكليس ، الذي قدم ممثلًا ثالثًا ، وزاد من تعقيد الحبكة وطور المزيد من الشخصيات البشرية ، والتي يمكن للجمهور التعرف عليها. [ بحاجة لمصدر ]

كان إسخيلوس متقبلًا جزئيًا على الأقل لابتكارات سوفوكليس ، لكنه ظل مخلصًا للأخلاق الصارمة والتدين الشديد. لذلك ، على سبيل المثال ، في Aeschylus ، كان لزيوس دائمًا دور التفكير والعمل الأخلاقي. [ملحوظة 2] موسيقيًا Aeschylus لا يزال مرتبطًا بـ نوموي، الهياكل الإيقاعية واللحنية التي تطورت في العصر القديم. [ بحاجة لمصدر ]

إصلاحات سوفوكليس تحرير

بلوتارخ ، في حياة سيمون، يروي أول انتصار للشباب الموهوب سوفوكليس ضد إسخيلوس الشهير والذي لم يواجه أي تحد حتى الآن. [17] انتهت هذه المسابقة بطريقة غير معتادة ، دون التعادل المعتاد للحكام ، وتسببت في النفي الطوعي لإسخيلوس إلى صقلية. قدم سوفوكليس العديد من الابتكارات ، وحقق له ما لا يقل عن عشرين انتصارًا. [18] قدم ممثلًا ثالثًا ، وزاد عدد أعضاء الكورس إلى خمسة عشر ، كما قدم مشهدًا واستخدام المشاهد.

مقارنةً بـ Aeschylus ، أصبحت الكورس أقل أهمية في شرح الحبكة وكان هناك تركيز أكبر على تطوير الشخصية والصراع. في أوديب في كولونوس، تكرر الجوقة "ألا تولد أفضل". الأحداث التي تطغى على حياة الأبطال لا يتم شرحها أو تبريرها بأي حال من الأحوال ، وفي هذا نرى بداية انعكاس مؤلم على حالة الإنسان ، لا يزال حاضرًا في العالم المعاصر. [ بحاجة لمصدر ]

واقعية تحرير Euripides

الخصائص المميزة التي تميز المآسي الأوروبية عن مآسي الكتابين المسرحيين الآخرين هي البحث عن التجارب التقنية ، وزيادة الاهتمام بالمشاعر ، كآلية لتوضيح تطور الأحداث المأساوية. [19]

يمكن ملاحظة التجربة التي أجراها يوربيديس في مآسيه بشكل أساسي في ثلاثة جوانب تميز مسرحه: لقد حول المقدمة إلى مونولوج يُعلم المشاهدين بخلفية القصة ، وقدم خارقا ويقلل تدريجياً من مكانة الجوقة من وجهة النظر الدرامية لصالح أغنية أحادية تغنيها الشخصيات.

حداثة أخرى من الدراما الأوروبية يتم تمثيلها بالواقعية التي يصور بها الكاتب المسرحي الديناميكيات النفسية لشخصياته. لم يعد البطل الموصوف في مآسيه الشخصية الحازمة كما يظهر في أعمال إسخيلوس وسوفوكليس ، ولكنه غالبًا ما يكون شخصًا غير آمن ومضطرب بسبب الصراع الداخلي. [ بحاجة لمصدر ]

إنه يستخدم بطلات من المسرحيات ، مثل Andromache و Phaedra و Medea ، لتصوير الحساسية المعذبة والنبضات اللاعقلانية التي تصطدم بعالم العقل. [20]

يتميز هيكل المأساة اليونانية بمجموعة من الاتفاقيات. تبدأ المأساة عادة بمقدمة ، (from طليعة و الشعارات، "الخطاب التمهيدي") حيث تقدم شخصية أو أكثر الدراما وتشرح خلفية القصة التي تلت ذلك. المقدمة تليها parodos (دخول الشخصيات / المجموعة) (πάροδος) ، وبعد ذلك تتكشف القصة من خلال ثلاث حلقات أو أكثر (ἐπεισόδια ، النوبات). تتخلل الحلقات ستاسيما (στάσιμoν ، ستازيمون) ، فواصل كورالية تشرح أو تعلق على تطور الوضع في المسرحية. المأساة تنتهي مع نزوح (ἔξοδος) ، ختام القصة. بعض المسرحيات لا تلتزم بهذه البنية التقليدية. إسخيلوس الفرس و سبعة على طيبة، على سبيل المثال ، ليس لها مقدمة.

اللهجات اليونانية المستخدمة هي لهجة العلية للأجزاء التي يتحدثها أو يتلوها شخصيات فردية ، ولهجة دوريس أدبية للجوقة. بالنسبة للمتر ، تستخدم الأجزاء المنطوقة أساسًا التيمبي (قاطع التفاعيل) ، الذي وصفه أرسطو بأنه الأكثر طبيعية ، [8] بينما تعتمد الأجزاء الكورالية على مجموعة متنوعة من الأمتار. عادةً ما يتم استخدام Anapaests عندما تتحرك الجوقة أو الشخصية على خشبة المسرح أو خارجها ، وتم استخدام العدادات الغنائية للقصائد الكورالية. وشملت هذه Dactylo-epitrites ومختلف المقاييس الأيولية ، تتخللها أحيانًا مع iambics. غالبًا ما يظهر Dochmiacs في مقاطع من العاطفة الشديدة. [21]

المحاكاة المحاكاة والتنفيس تحرير

كما ذكرنا سابقًا ، كتب أرسطو أول دراسة نقدية للمأساة: شاعرية. يستخدم مفاهيم تقليد (μίμησις ، "التقليد") ، و التنفيس أو كاثارسيس (κάθαρσις ، "التطهير") لشرح وظيفة المأساة. يكتب: "المأساة هي إذن تقليد (ميموس) لعمل نبيل وكامل [. ] الذي ينتج بالرحمة والخوف تنقية للأهواء "[22] ميموس يعني تقليد الشؤون الإنسانية ، التنفيس يعني تطهير عاطفي معين للمشاهد. ما هو المقصود بالضبط بـ "التطهير العاطفي" (κάθαρσις των παθήματων) يظل غير واضح طوال العمل. على الرغم من أن العديد من العلماء حاولوا تحديد هذا العنصر الحيوي لفهم أرسطو شاعرية، لا يزالون منقسمين حول هذا الموضوع. [23]

جريجوري ، على سبيل المثال ، يجادل بأن هناك "علاقة وثيقة بين المأساوية كاثارسيس وتحول الشفقة والخوف [. ] في المشاعر الممتعة أساسًا في المسرح ".

Katharsis ، في هذه القراءة ، سيشير إلى الفائدة الأخلاقية الشاملة التي تتحقق من مثل هذه التجربة المكثفة والمتكاملة بشكل كامل. بعيدًا عن الضغوط التي تصاحب الشفقة والخوف في الحياة الاجتماعية ، يمكن لجمهور المأساة أن يسمح لهذه المشاعر بالتدفق غير المقيد. تتماشى بشكل مُرضٍ مع تفكيرها في الأهمية الإنسانية الغنية للمسرحية التي تم التخطيط لها جيدًا. أ كاثارسيس من هذا النوع لا يمكن اختزاله إلى "التطهير" أو "التطهير". [24]

يروج لير [23] على أنه "أكثر وجهات نظر katharsis تعقيدًا" ، فكرة أنه "يوفر تعليمًا للعواطف". "المأساة. تزودنا بالأشياء المناسبة التي نشعر تجاهها بالشفقة أو الخوف".

الوحدات الثلاث تحرير

الوحدات الأرسطية الثلاثة للدراما هي وحدات الزمان والمكان والعمل.

  1. وحدة العمل: يجب أن يكون للمسرحية إجراء رئيسي واحد يتبعه ، مع عدم وجود حبكات فرعية أو القليل منها.
  2. وحدة المكان: يجب أن تغطي المسرحية مساحة مادية واحدة ويجب ألا تحاول ضغط الجغرافيا ، ولا يجب أن تمثل المسرح أكثر من مكان واحد.
  3. وحدة الزمن: العمل في المسرحية يجب أن يحدث في مدة لا تزيد عن 24 ساعة.

أكد أرسطو أن المسرحية يجب أن تكون كاملة وكاملة ، بمعنى آخر ، يجب أن تحتوي على وحدة ، أي بداية ووسط ونهاية. كما أكد الفيلسوف أن عمل الملحمة الشعرية والمأساة يختلف في الطول ، "لأنه في المأساة يبذل كل جهد لكي تحدث في ثورة واحدة للشمس ، بينما الملحمة غير محدودة في الزمن".

كانت هذه الوحدات تعتبر عناصر أساسية في المسرح حتى قرون قليلة مضت ، على الرغم من أنها لم تتم ملاحظتها دائمًا (مثل مؤلفين مثل شكسبير وكالديرون دي لا باركا وموليير).

أبولونيان وديونيسيان: تحليل تحرير نيتشه

أبرز فريدريك نيتشه في نهاية القرن التاسع عشر التناقض بين العنصرين الرئيسيين للمأساة: أولاً ، الديونيسيان (العاطفة التي تطغى على الشخصية) والأبولونيان (الصورة التصويرية البحتة للمشهد المسرحي). [25]

يتناقض مع ذلك عدو، العقوبة الإلهية التي تحدد سقوط أو موت الشخصية.

يقول نيتشه في الثقافة اليونانية القديمة ، "هناك صراع بين الفنون التشكيلية ، وبالتحديد الفن الأبولوني ، وفن الموسيقى غير التشكيلي ، الديونيسيان".

"كلا الدافعين ، المختلفين تمامًا عن بعضهما البعض ، يسيران جنبًا إلى جنب ، في الغالب في خلاف مفتوح ومعارضة ، ودائمًا ما يستفز كل منهما الآخر لولادات جديدة أقوى ، من أجل إدامة صراع الأضداد في حد ذاته الذي يبدو أنه لا يتم تجاوزه إلا من خلال كلمة شائعة "فن" حتى ، أخيرًا ، بفعل رائع من "الإرادة" الهيلينية ، يبدو أنهما يتزاوجان وفي هذا الاقتران ، أخيرًا ، ينتجان مأساة العلية ، والتي هي إلى حد كبير ديونيسيان مثل عمل فني أبولوني. " [26]

المأساة اليونانية كما نفهمها اليوم ، لم تكن مجرد عرض ، بل كانت طقوسًا جماعية لـ بوليس. حدث ذلك في مكان مقدس ومقدس (كان مذبح الإله في وسط المسرح).

متفرج على أداء درامي يوناني في النصف الأخير من القرن الخامس قبل الميلاد. سيجد نفسه جالسًا في مسرح، أو كويلون، وهو عبارة عن مجموعة مقاعد منحنية نصف دائرية ، تشبه في بعض النواحي النهاية المغلقة لملعب حدوة حصان. . أسفله ، في أفضل مكان في المسرح ، يوجد عرش كاهن ديونيسوس الذي يترأس بمعنى ما على الأداء بأكمله. المسرح كبير في الواقع ، المسرح الموجود في أثينا ، في مسرح ديونيسوس ، بمقاعده موضوعة على المنحدر الجنوبي من الأكروبوليس ، ويتسع لحوالي 17000 شخص.

يرى المتفرج أمامه منطقة دائرية مستوية تسمى أوركسترا، وهو ما يعني حرفيا "مكان الرقص". . في وسط الأوركسترا يوجد مذبح. سيجري جزء من العمل الدرامي في الأوركسترا ، بالإضافة إلى المناورات والشخصيات الراقصة التي يؤديها الكورس أثناء تقديم قصائدهم الموسيقية. على اليمين واليسار من المسرح هي بارودوي، والتي لا يستخدمها المتفرجون فقط لدخول المسرح والخروج منه ، ولكن أيضًا لمداخل ومخارج الممثلين والكورس. مباشرة خارج التعميم أوركسترا تقع ال جلود أو بناء المشهد. . في معظم المسرحيات ، يمثل الجلد واجهة منزل أو قصر أو معبد. كان للجلد عادة ثلاثة أبواب كانت بمثابة مداخل ومخارج إضافية للممثلين. مباشرة أمام المشهد كان المبنى عبارة عن منصة مستوية ، في القرن الخامس قبل الميلاد. في جميع الاحتمالات فقط خطوة واحدة فوق مستوى الأوركسترا. كان هذا يسمى بروسكينيون أو logeion حيث يحدث الكثير من الحركة الدرامية للمسرحيات. كان يحيط بالبروسكينيون جناحان بارزان ، يسمى باراسكينيا. يجب أن نتذكر أن الجلد ، لأنه في البداية كان مجرد هيكل خشبي ، كان مرنًا في شكله ، وربما تم تعديله بشكل متكرر. [27]

أعرب المسرح عن أفكار ومشاكل من الحياة الديمقراطية والسياسية والثقافية في أثينا. يمكن أن تناقش المآسي أو تستخدم الماضي الأسطوري اليوناني كاستعارة للمشاكل العميقة للمجتمع الأثيني الحالي. [28] في مثل هذه المسرحيات ، "يلمح الشاعر مباشرة إلى أحداث أو تطورات القرن الخامس ، لكنه يعيدها إلى الماضي الأسطوري. في هذه الفئة [يمكن تصنيف] أسخيلوس" الفرس والأوريستيا ". [29]

في حالة مأساة إسخيلوس الفرستم أداؤه في عام 472 قبل الميلاد في أثينا ، بعد ثماني سنوات من معركة سلاميس ، عندما كانت الحرب مع بلاد فارس لا تزال جارية. يروي قصة هزيمة الأسطول الفارسي في سلاميس وكيف يتهم شبح الملك الفارسي السابق داريوس ابنه زركسيس الغطرسة ضد اليونانيين لشن الحرب عليهم.

"إن احتمال رؤية انعكاس لأثينا في مرآة إسخيلوس الفارسية يمكن أن يفسر سبب مطالبة الشاعر لجمهوره بالنظر إلى سالاميز من خلال عيون فارسية وإثارة تعاطف كبير مع الفرس ، بما في ذلك زركسيس". [30]

تتجنب المآسي الأخرى الإشارات أو التلميحات إلى أحداث القرن الخامس قبل الميلاد ، ولكنها "تجذب أيضًا الماضي الأسطوري إلى الحاضر".

الجزء الأكبر من المسرحيات في هذه الفئة من تأليف Euripides. سلالات من الخطاب الأثيني في القرن الخامس ، ومخططات للأنواع السياسية ، وانعكاسات عن مؤسسات ومجتمع أثينا تضفي على المسرحيات من هذه الفئة نكهة أثينا المميزة في القرن الخامس. التركيز في Orestes Euripides على الفصائل السياسية ، على سبيل المثال ، له صلة مباشرة بأثينا عام 408 قبل الميلاد. [30]

أقيمت عروض المآسي في أثينا بمناسبة ديونيزيا العظيمة ، احتفلت الأعياد على شرف ديونيسوس في شهر إيلافيبوليون ، في نهاية شهر مارس. [note 3] تم تنظيمه من قبل الدولة والأرشون المسمى باسمه ، والذي اختار ثلاثة من أغنى المواطنين لدفع نفقات الدراما. في الديمقراطية الأثينية ، كان يُطلب من المواطنين الأثرياء تمويل الخدمات العامة ، وهي ممارسة تُعرف باسم الليتورجيا.

خلال ديونيزيا ، جرت مسابقة بين ثلاث مسرحيات ، اختارها أرشون مسمى. ربما كان هذا الإجراء مبنيًا على نص مؤقت ، كان على كل منها تقديم رباعي يتكون من ثلاث مآسي ومسرحية ساتير. كل رباعي كان يتلى في يوم واحد ، بحيث يستمر تلاوة المآسي ثلاثة أيام. تم تخصيص اليوم الرابع لإطلاق خمس أفلام كوميدية. [note 4] في نهاية هذه الأيام الثلاثة ، اختارت هيئة محلفين من عشرة أشخاص تم اختيارهم بالقرعة من المواطنين أفضل جوقة وأفضل ممثل وأفضل مؤلف. في نهاية العروض ، وضع الحكام لوحًا مكتوبًا عليه الاسم الذي يختارونه داخل جرة ، وبعد ذلك تم اختيار خمسة أقراص بشكل عشوائي. فاز الشخص الذي حصل على أعلى عدد من الأصوات. وبالتالي ، لم يتم اختيار المؤلف والممثل والجوقة الفائزة بالقرعة فحسب ، بل لعبت الصدفة دورًا في ذلك.

كان شغف اليونانيين بالمأساة عارمًا: قال النقاد إن أثينا أنفقت على المسرح أكثر مما أنفقت على الأسطول. عندما أصبحت تكلفة العروض موضوعًا حساسًا ، تم فرض رسوم دخول ، جنبًا إلى جنب مع ما يسمى ثوريكون، وهو صندوق خاص لدفع نفقات المهرجان. [31]

من بين العديد من المآسي المعروفة بأنها كُتبت ، نجا فقط 32 نصًا كاملًا لثلاثة مؤلفين فقط ، إسخيلوس ، وسوفوكليس ويوريبيديس.


وصف الكتالوج قوائم الطاقم واتفاقيات السفن

تتكون هذه السجلات من قوائم الطاقم واتفاقيات السفن ، مع بعض دفاتر السجلات الرسمية (الطاقم) ، والتي كان مطلوبًا بموجب القانون إرسالها إلى مسجل الشحن والبحارة للسفن المسجلة في المملكة المتحدة. حققت السفن التي تعمل في التجارة الساحلية أو عبر القنوات عودة نصف سنوية ، بينما أكملت السفن المتجهة إلى الموانئ البعيدة اتفاقية لكل رحلة. تتضمن هذه الاتفاقيات وقوائم الطاقم عادةً معلومات مثل وجهة السفينة وأسماء أفراد الطاقم الفرديين مع العمر والرتبة ومكان الميلاد والسفينة السابقة والأجر. السجل الرسمي ليس هو السجل الكامل للسفينة ، ولكنه فقط سجل لبعض الحوادث المتعلقة بالطاقم وأحيانًا الركاب ، مثل الوفيات على متن السفينة ، والتي يجب إبلاغ المسجل بها.

عندما تم توفير الوثائق من قبل مكتب السجلات العامة في عام 1966 ، طلب هذا المكتب سجلات السفن في ثلاث فئات. يتكون الأول ، والأكبر إلى حد بعيد ، من السفن المسجلة في ساوثهامبتون. ثانيًا ، طالبنا بالسفن التي تم بناؤها في ساوثهامبتون ، وثالثًا ، السفن التي استخدمت هذا الميناء بشكل أساسي ، وخاصة سفن الركاب التي كانت مهمة جدًا لساوثامبتون ولكن القليل منها تم تسجيله هنا. في الفئة الأولى ، جرت محاولة للحصول على جميع السجلات المتاحة باستثناء تلك الخاصة بالسفن المعروفة بأنها يخوت يقل وزنها عن 40 طناً أو صنادل غبية. في الفئتين الثانية والثالثة ، يجب تحديد السفن أولاً ، وهذه الأقسام ليست شاملة بأي حال من الأحوال ، لا يمكننا الحصول على المستندات إلا إذا لم تكن مطلوبة من قبل ميناء التسجيل.

الغرض الأساسي من هذه القائمة هو توفير أسماء السفن التي يتم إيداع قوائم الطاقم والاتفاقيات الخاصة بها في مكتب تسجيل ساوثهامبتون ، مع التواريخ وعدد العناصر. تم جمع المعلومات الإضافية الواردة هنا جزئيًا من التسجيل الأصلي للسفن ، ولكن بشكل أساسي من المستندات نفسها. يجب على المستخدمين ملاحظة أن تفاصيل المالكين والماجستير والرحلات قد تم استخراجها من قبل عدد من الأشخاص المختلفين ، معظمهم ليس لديهم خبرة في هذا العمل ، ولم يكن من الممكن التحقق من أكثر من تناقضات واضحة. لذلك يجب التأكيد على ضرورة استخدام هذه التفاصيل بحذر. ومن المخطط أن يتم في وقت لاحق إنشاء فهرس للمالكين والماجستير.

عدد العناصر التي يتم إدخالها لكل عام هو عدد المستندات وليس عدد المرتجعات الكاملة. في بعض الحالات ، قد يكون هناك ورقة واحدة فقط تسجل إطلاق سراح أحد أفراد الطاقم من ناحية أخرى ، في السنوات اللاحقة ، تشكل عدة وثائق في بعض الأحيان قائمة واحدة للطاقم. يشير الإدخال "NA" إلى أن المربع ذي الصلة لم يكن متاحًا ، لذلك هناك فرصة جيدة لوجود المستندات والاحتفاظ بها في مكان آخر ، ربما بين تلك التي احتفظ بها مكتب السجلات العامة والمتحف البحري الوطني. لم تكن هناك قوائم متاحة لبعض السفن البارزة ، أو للسنوات المنتهية في 5 ، على سبيل المثال. 1875.

تم إعطاء بعض المؤشرات عن الرحلات التي قامت بها السفن. كمية المعلومات في الوثائق تختلف اختلافا كبيرا. بالنسبة لرحلات المسافات الطويلة ، غالبًا ما يتم تقديم الوجهة المصرح بها بعبارات عامة وتكمن القرائن الوحيدة في الإدخالات التي يتم إجراؤها في منافذ الاتصال المختلفة. تقدم السفن الساحلية أحيانًا جدولاً مفصلاً للمكالمات ولكن في حالات أخرى تقدم وصفًا عامًا فقط. لم يتم إجراء أي محاولة للإشارة إلى ما إذا كانت المعلومات تغطي العام بأكمله ، على الرغم من إمكانية استنتاج ذلك في بعض الأحيان.

سفن الشركات الكبرى المدرجة في قوائم الطاقم (وعدد قليل من الشركات المحلية التي لديها عدة سفن)


50 لغزًا مشهورًا تم حله بتفسيرات بسيطة

أشهر الألغاز لا يمكن تفسيرها بالعلم ، أليس كذلك؟ أعني ، يجب أن يكون هذا هو السبب في أنهم ما زالوا يتمتعون بشعبية كبيرة. حسنًا ، في الواقع ، لا يمكنهم ذلك!

أشهر الألغاز لا يمكن تفسيرها بالعلم ، أليس كذلك؟ أعني ، يجب أن يكون هذا هو السبب في أنهم ما زالوا يتمتعون بشعبية كبيرة. حسنًا ، في الواقع ، لا يمكنهم ذلك!


كان جاسوس الحلفاء "الأكثر خطورة" في الحرب العالمية الثانية امرأة ذات ساق خشبية

خلال الحرب العالمية الثانية ، كان المسؤولون النازيون يلاحقون باستمرار مقاتلي المقاومة والجواسيس المتحالفين الذين ساعدوهم. ولكن كان هناك عميل أجنبي واحد ، كان الرايخ الثالث يحمل ازدراءًا خاصًا لامرأة مسؤولة عن المزيد من عمليات الهروب من السجن والمهام التخريبية وتسريبات تحركات القوات النازية أكثر من أي جاسوس في فرنسا. كان اسمها فرجينيا هول ، لكن النازيين عرفوها فقط كـ & # x201C سيدة تعرج. & # x201D

& # x201CI سأعطي أي شيء لأضع يدي على ذلك الرجل الكندي العرج & # x2014 - ، & # x201D كلاوس باربي ، رئيس الجستابو سيئ السمعة ، تذمر من أتباعه. على الرغم من جهوده الأشد قسوة ، إلا أنه لم يفعل ذلك أبدًا.

لم تكن فيرجينيا هول & # x2019t كندية ، لكنها سارت بعرج واضح ، نتيجة حادث صيد غريب تطلب بتر ساقها اليسرى تحت الركبة. في مكانها ، كان هناك طرف صناعي خشبي يبلغ وزنه سبعة أرطال وأطلق عليها بلطف اسم كوثبرت.

نشأت هول في بالتيمور بولاية ماريلاند من قبل عائلة ثرية ودنيوية لا تضع حدودًا لإمكانيات ابنتهم. رياضية وحادة ومضحكة ، تم التصويت عليها & # x201C كأكثر أصالة في فصلنا & # x201D في كتابها السنوي في المدرسة الثانوية. بدأت دراستها الجامعية في بارنارد ورادكليف ، لكنها أنهت دراستها في باريس وفيينا ، وأصبحت تتحدث الفرنسية والألمانية والإيطالية بطلاقة ، مع القليل من الروسية في الجانب.

بعد التخرج ، تقدمت هول بطلب إلى السلك الدبلوماسي الأمريكي ، حريصة على رؤية العالم وخدمة بلدها ، لكنها صُدمت لتلقي خطاب رفض يقرأ ، في الواقع ، & # x201C لا توجد نساء ، لن يحدث ، & # x201D تقول جوديث بيرسون ، مؤلف سيرة هول المعلقة الذئاب عند الباب: القصة الحقيقية لأمريكا و # x2019 أعظم جاسوسة.

رسم عام 1944 لقاعة فرجينيا. & # xA0

غير مستعد للاستسلام ، قرر هول الدخول إلى السلك الخارجي & # x201C عبر الباب الخلفي ، & # x201D كما يقول بيرسون ، عن طريق الحصول على وظيفة كاتب في سفارة الولايات المتحدة في وارسو ، ثم في القنصلية الأمريكية في سميرنا ، تركيا. خلال رحلة صيد الطيور مع الأصدقاء الأمريكيين في تركيا في عام 1933 ، تعثرت هول متسلقة فوق سياج من الأسلاك وأطلقت بندقيتها بطريق الخطأ ، مما أدى إلى تشويه قدمها اليسرى.

بعد عودتها إلى وطنها في ماريلاند ، تقدمت هول بطلب إلى السلك الدبلوماسي مرة أخرى ، فقط لرفضها ليس لأنها كانت امرأة ، ولكن لأنها كانت مبتورة.

ترك هول وزارة الخارجية وعاد إلى باريس كمدني في عام 1940 عشية الغزو الألماني. قادت سيارات إسعاف للجيش الفرنسي وهربت إلى إنجلترا عندما استسلمت فرنسا للنازيين. في حفل كوكتيل في لندن ، كانت هول & # x201 تحارب ضد هتلر ، & # x201D كما يقول بيرسون ، عندما سلمها شخص غريب بطاقة عمل وقال ، & # x2019 إذا كنت مهتمًا حقًا بإيقاف هتلر ، تعال وشاهدني. & # x201D

لم تكن المرأة سوى فيرا أتكينز ، وهي خبيرة تجسس بريطانية يُعتقد أنها مصدر إلهام إيان فليمنغ و # x2019 لملكة جمال موني بيني في سلسلة جيمس بوند. أتكينز ، التي جندت وكلاء لـ Winston Churchill & # x2019s الذي تم إنشاؤه حديثًا تنفيذي العمليات الخاصة (SOE) ، أعجب بمعرفتها المباشرة Hall & # x2019s بالريف الفرنسي ، وطلاقتها في تعدد اللغات وموكسيها الذي لا يقاوم.

في عام 1941 ، أصبحت هول أول وكيلة مقيمة مملوكة للدولة في فرنسا ، مع اسم مزيف وأوراق مزورة كمراسلة أمريكية مع نيويورك بوست. وسرعان ما أثبتت أنها ماهرة بشكل استثنائي ليس فقط في إرسال المعلومات عبر الراديو عن تحركات القوات الألمانية والمواقع العسكرية ، ولكن أيضًا في تجنيد شبكة من جواسيس المقاومة الموالين في وسط فرنسا.

لوحة لقاعة فرجينيا التي كانت جزءًا من عمليات التجسس ضد ألمانيا النازية. & # xA0

وكالة المخابرات المركزية

كانت مهمة الشركة المملوكة للدولة هي & # x201C إشعال النيران في أوروبا & # x201D باستخدام تكتيكات التخريب والتخريب التي تقوم بها حرب العصابات ضد القوات النازية.

ما افتقرت إليه حرفة التجسس في الأربعينيات من التطور التكنولوجي ، كان يتألف من الإبداع. ستقوم بي بي سي بإدراج رسائل مشفرة في برامجها الإذاعية الإخبارية الليلية. ستقدم Hall & # x201Cnews & # x201D قصصًا مع محررها في نيويورك مع رسائل مشفرة لرؤسائها في الشركات المملوكة للدولة في لندن.

& # x201C في ليون ، كانت هول تضع إبرة الراعي في وعاء في نافذة منزلها عندما كان هناك بيك آب يتم تصنيعه ، & # x201D كما تقول بيرسون ، التي تحدثت إلى بعض مواطني Hall & # x2019s المسنين في فرنسا. & # x201C وستكون الالتقاط رسالة خلف لبنة مفكوكة في جدار معين ، أو قد تذهب إلى مقهى معين ، وإذا كانت هناك رسالة ، فسيعطيك النادل كأسًا به شيء عالق في الجزء السفلي من هو & # x201D

أصبحت هول سيئة السمعة للقادة النازيين لدرجة أن الجستابو أطلق عليها & # x201C أخطر جواسيس الحلفاء. & # x201D عندما وزعت باربي والجستابو ملصقات مطلوبة لـ & # x201Climping lady ، & # x201D Hall هربت من البلاد بالطريقة الوحيدة يمكنها القيام برحلة شاقة بطول 50 ميلًا فوق جبال البيرينيه جنوبًا إلى إسبانيا. رفض مرشدوها الإسبان في البداية أخذ امرأة ، ناهيك عن بترها ، لكنها لم ترتدع. كان الطقس في شهر تشرين الثاني / نوفمبر قارس البرودة وكانت الأطراف الصناعية لها مؤلمة.

في منزل آمن في الجبال ، اتصلت هول برؤسائها في لندن لإبلاغها بأنها بخير ، لكن كوثبرت كانت تسبب لها المشاكل. الرد الجاد المميت من المقر الرئيسي لشركة SOE ، والذي ظن خطأ أن Cuthbert هو مخبر ، اقرأ ، & # x201CIf إذا كان Cuthbert يسبب لك صعوبة ، فقم بإقصائه. & # x201D

لكن هول لم يكمل محاربة النازيين. منذ أن رفضت OES البريطانية إعادتها إلى فرنسا كامرأة مميزة ، وقعت هول مع مكتب الولايات المتحدة للخدمة الإستراتيجية (OSS) ، وهو مقدمة لوكالة المخابرات المركزية.

الجنرال ويليام دونوفان يقدم فيرجينيا هول مع صليب الخدمة المتميز ، سبتمبر 1945.

في عام 1944 ، قبل أشهر من غزو نورماندي D-Day ، ركب هول سفينة طوربيد بريطانية إلى فرنسا ، متنكرا بزي امرأة فلاحية تبلغ من العمر 60 عامًا ، عبر الريف الفرنسي لتنظيم مهام تخريبية ضد الجيش الألماني. في أحد تقارير OSS ، نُسب الفضل إلى فريق Hall & # x2019s في إخراج قطارات الشحن عن مسارها ، وتفجير أربعة جسور ، وقتل 150 نازياً وأسر 500 آخرين.

بعد الحرب ، مُنح هول وسام صليب الخدمة المتميز ، وهو أحد أعلى الأوسمة العسكرية الأمريكية لشجاعته في القتال. كانت المرأة الوحيدة التي حصلت على الجائزة خلال الحرب العالمية الثانية. في الوطن ، واصلت العمل لدى وكالة المخابرات المركزية حتى تقاعدها الإلزامي في سن الستين.

توفيت هول في عام 1982 ، ولأنها تجنبت الانتباه والثناء ، حتى أن بعض أفراد عائلتها المقربين لم يعرفوا المدى الكامل لمغامراتها الجريئة في فيشي فرنسا. يقول بيرسون إن هول كان جاسوسًا حتى النهاية.

& # x201CI حملت مذكرة في يدي من الجنرال ويليام دونوفان [رئيس OSS أثناء الحرب العالمية الثانية] من خمسينيات القرن الماضي ، أخبر فيها فيرجينيا ، & # x2018 حسنًا ، يمكنك التحدث الآن. & # x2019 لكنها ما زالت لم & # x2019t ، & # x201D يقول بيرسون. & # x201C هكذا كانت تعيش فرجينيا. & # x201D

ديف روس كاتب مستقل مقيم في الولايات المتحدة والمكسيك. مساهم قديم في HowStuffWorks ، تم نشر Dave أيضًا في اوقات نيويورك، ال مرات لوس انجليس و نيوزويك.


ماديس: ماجستير في آسيا ، لغز تاريخي - تاريخ

(سورة أميليوس ، القرن الثاني قبل الميلاد.)

(Ctesias كما هو محفوظ في Diodorus Siculus 2 ، 1: 4-8 // 2 ، 2: 1/3.).

(Menko Vlaardingerbroek ، "تأسيس نينوى وبابل في التأريخ اليوناني" ، في كولون ، د. ، جورج ، أ. ، ه. نينوى: أوراق من XLIXe Rencontre Assyriologique Internationale ، لندن 7-11 يوليو 2003 ، لندن ، 2005 ، ص 233 - 241 [234].

(هيرودوت ، التاريخ أنا: 103 / 106.)

(جون كيرتس). من: جيوفاني لانفرانشي ، مايكل روف ، روبرت رولينجر ، استمرارية الإمبراطورية (؟). آشور ، ميديا ​​، بلاد فارس. وقائع الاجتماع الدولي في بادوفا ، 26-28 أبريل 2001. تاريخ الشرق الأدنى القديم. Monographs ، V. بادوفا: S.a.r.g.o.n. ، 2003 ، ص. 19 و ص. 165.

(هيرودوت ، التاريخ أنا: 192). لهذا السبب أطلق العبرانيون على الحكام الأخمينيين "ملك أشور" (عزرا 6: 22).

(جون كيرتس ، الفترة الأخمينية في شمال العراق ، نوفمبر 2003 ، www.aina.org/articles/curtis.pdf ).

(O. Lipschits / M. Oeming ، eds. ، Judah and the Judeans in the Persian Period، Winona Lake / Indiana: Eisenbrauns، 2006، IX).

(جيمس دي موهلي ، مراجعة جي لانفرانشي ، إم رواف ، رولينجر ، استمرارية الإمبراطورية (؟). آشور ، ميديا ​​، بلاد فارس. وقائع الدولية الاجتماع في بادوا ، 26-28 أبريل 2001. تاريخ الشرق الأدنى القديم. Monographs ، V . بادوفا: S.a.r.g.o.n. ، 2003 ، في استعراض برين ماور الكلاسيكي, 2004, 11.11.).

أكد التأريخ الكلاسيكي

يكتب الكاهن الكلداني بيروسوس ، حوالي ٢٧٨-٢٩٠ قم ، باليونانية ، تاريخ موطنه للملك المقدوني / السلوقي انطيوخس الاول سوتر (٢٨١-٢٦١). يصبح العمل معروفًا تحت العنوان بابلياكا شظايا منها محفوظة في الكتابات اليونانية القديمة. في قسمه عن الطوفان ، دعا Berossos ، بشكل مفاجئ ، بطل الفيضان Xisuthros (الكسندر متعدد التاريخ) أو Sisithrus (Abydenus). هذا هو تحويل صوتي يوناني لزيوسودرا. ومع ذلك ، فإن زيوسودرا هو بطل الرواية للنسخة "السومرية" من الطوفان. إن كون بيروسوس لا يترك لنا الاسم الكلداني لبطل الطوفان لم يتوقف أبدًا عن إذهال المستشرقين. بعد كل شيء ، لا يخبرنا بيروسوس شيئًا عن "السومريين" الذين يُعتقد ، منذ صياغة جول أوبيرت للمصطلح عام 1868 ، أنهم خلقوا أول حضارة للبشرية في وطنه. يعتبره جميع الكتاب اليونانيين القدماء الذين يستشهدون ببيروسوس كخبير كلداني في التاريخ الكلداني. لذلك ، قاموا بإدراج سجلاته تحت عناوين مثل "تاريخ الكلدان" (الإسكندر متعدد التاريخ) ، "عن ملوك الكلدان" (أبولودوروس) أو "عن ملوك الكلدان والطوفان" (أبيدينوس).

مثل بيروسوس ، لم يقدم المؤلفون اليونانيون القدماء أبدًا أدنى تلميح للحضارة "السومرية" على الرغم من أن الترجمات الصوتية اليونانية للنصوص المسمارية ، والتي يطلق عليها العلماء المعاصرون اسم "السومرية" ، قد تم إنتاجها في أواخر القرن الثاني أو حتى القرن الثالث الميلادي (ما يسمى غريكو) -بابليونياكا). وهكذا ، فإن الإغريق القدماء قادرون على قراءة وكتابة "السومرية" لما يقرب من نصف ألف عام لكنهم فشلوا في التعرف على الشعب "السومري" حتى لا يتحدثوا عن مهد الحضارة "السومرية". ما يعرفونه هو حضارة كلدانية تضم حوالي 900 مستوطنة أكبر وأصغر والتي من المفترض أنها لم تترك قبراً واحداً أو لبنة أو حتى قطعة خزفية.

لماذا يعتمد بيروسوس على مصادر "السومريين" ليخبرنا أن التاريخ الكلداني لا يزال غامضًا مثل النصوص العلمية والفلكية / التنجيمية المذهلة للكلدان الذين اشتهرت معرفتهم في جميع العصور القديمة و "الذين نسخهم علماء الرياضيات اليونانيون" (فلافيوس جوزيفوس) ). يتفاقم هذا اللغز من خلال حقيقة أن "السومريين" أنفسهم ، الذين تركوا عددًا لا يحصى من النصوص الفلكية / الفلكية ، لم يستخدموا أبدًا كلمة "سومر" أو "السومريون". في كتاباتهم المسمارية يسمون بلدهم كلام (على سبيل المثال ، الملوك السومريون) وأهل الكلام (على سبيل المثال قصيدة نيبور مدح الفأس ).

ومع ذلك ، فإن مصطلح كلام لا يناسب الكلدانية فحسب - كما هو الحال بالنسبة للميتانيين الذين يتناسبون مع الميديين أو مارتو وماردي - ولكن أيضًا موقعها الطبقي مجرد مجموعتين من الطبقات تحت الهيلينية حيث يمكن للمرء أن يبحث عن أسلاف الأخمينيين في بابل. لذلك ، بداية من عام 1987 ، اقترح هذا المؤلف أن بعض الإمبراطوريات في الشرق الأدنى القديم لم تكن موجودة بالفعل ، وبالتالي يجب إزالتها من الكتب المدرسية الحديثة (باللغة الإنجليزية ، انظر Heinsohn 1991. 1996 و 1998). في نفس الوقت ، يجب إعادة العوالم والإمبراطوريات المعروفة منذ العصور القديمة إلى المكانة التي احتلتها ذات يوم في تاريخ العالم القديم والتسلسل الزمني.

الأساس المنطقي لهذا الاقتراح هو أنه من أجل قبول الإمبراطوريات والحضارات العظيمة التي تظهر في الكتب المدرسية الحديثة على أنها حقيقية ، يجب أن يكون هناك دليل على وجودها في الطبقات الأثرية للأرض. إذا كانت إمبراطوريات الكتب المدرسية خالية من مثل هذه الطبقات ، فهناك احتمالان: (1) يجب أن تختفي هذه الإمبراطوريات من صفحات الكتب المدرسية الحديثة. (2) يجب تأكيد وجود هذه الإمبراطوريات من خلال استخدام الطبقات الأثرية المخصصة حاليًا لإمبراطوريات أخرى ، مما يؤدي إلى اختفاء هذه الإمبراطوريات الأخيرة.

يفضل المؤلف حلاً محافظًا ، أي احتمال 2. وإلا فسيتعين علينا التخلص من التعاليم والإمبراطوريات التي سيطرت على الكتابات التاريخية لألفي ونصف. سيتعين علينا معاقبة عدد لا يحصى من مؤلفي العصور القديمة - اليهود واليونانيين والرومان والأرمن - من خلال وصفهم بالكاذبين ، دون أن نكون قادرين على تفسير لماذا ، في وقتهم ، لم يكن لديهم شك في أن العوالم التي وصفوها كانت حقيقية. على الرغم من تصرفاتهم المشاكسة إلى حد ما ، إلا أنهم اتحدوا في اتفاق حول الخلافة الإمبراطورية - بدءًا ، بما يتوافق تمامًا مع التسلسل الزمني الصيني المثبت ، حوالي 1000 - الآشوريين والميديين (مع الكلدان والسكيثيين) والفرس والمقدونيين: & quotAssyrii Principes omnium gentium rerum potiti sunt ، deinde Medi ، postea Persae ، deinde ماسيدونيس "(Aemilius Sura ، القرن الثاني عشر). تم الحصول على بداية حضارة بلاد ما بين النهرين اليوم حوالي 3000 من خلال استخدام تقنيات المواعدة غير العلمية التي تفضل الأنساب الأصولية للكتاب المقدس والحسابات الرجعية الفلكية الزائفة على حجم الطبقات وعمقها في الأرض. ينتج عن الخيار الثاني النتائج التالية:

(أ) الأبعاد الإمبراطورية للأخمينيين ، التي اعتبرها علماء الآشوريون المعاصرون "مراوغة" ، لا تزال موجودة في الكتب المدرسية. هم معروفون في الأدب المسماري pars pro toto تحت اسم القبيلة الفارسية المشهورة بالمعادن والماردي (Mardians / Amardians). وهكذا فهم البابليون القدامى (و / أو الآشوريون الأوسط) مار (د) تو / الأموريون ، الذين لم يدخلوا كتب التاريخ حتى القرن التاسع عشر. ملوكهم العظماء هم في الحقيقة من البابليين و / أو الآشوريين من منتصف إلى أواخر أسماء العرش للحكام الأخمينيين (أو مرازبتهم) في أغنى مقاطعات بلاد فارس - بابل ("بابيروس") وآشور ("آثورا"): & quot في السلطة أرض آشور يمثل ثلث كل آسيا. إن الحكم على هذا البلد - الذي يسميه الفرس بالمرزبانية - هو من بين جميع المرزبانيات إلى حد بعيد أعظم & quot (هيرودوت ، التاريخ أنا: 192). لذلك أطلق العبرانيون على الحكام الأخمينيين "ملك أشور" (عزرا 6:22). أمثلة معطاة ، آخر خمسة حكام من "الآشوريين الجدد" ، آسرحدون ، وآشور بانيبال ، وآشور-إتيل-إيلاني ، وسين-شومو-ليشير (الخصي) ، وسين-شار-إشكون متطابقين مع الأخمينيين الخمسة الآخرين: أرتاكسيركسيس الثاني أرساكس ، أرتاكسيركسيس III Okhus و Artaxerxes IV Asses و Bagoas (enuch) و Darius III Kodomannos. الجنود التسعة القتلى الذين عثر عليهم ديفيد ستروناتش في بوابة هالزي بنينوى هم ضحايا لاستيلاء الإسكندر على المدينة. "وفقًا لموسى [من خورن القرن الخامس] ، فإن هذه المحفوظات [الخاصة بنينوى] قد ترجمت من" الكلدانية "[المسمارية] إلى اليونانية بأمر من الإسكندر الأكبر" (ر. موسى خورناتسي: تاريخ الأرمن، ترجمة وتعليق على المصادر الأدبية ، Cambridge، Massachusetts & amp London، England: Harvard University Press، 1978، p. 12). تشانا الغامض وسوبارتو من فترة مارتو هما إيونيا وسبارتا من الفترة الفارسية (مارديان).

(ب) يمكن التعرف على أول إمبراطورية هندية آرية لميدي تربية الخيول ، والتي اعتبرها علماء الآشوريون المعاصرون "شبحًا" ، في طبقات ميتاني (البعد الإمبراطوري) والعيلاميون الأوسط (إيران نفسها). تم قبول كلتا القوتين فقط في كتب التاريخ في القرن التاسع عشر. Cyaxares ، سلب آشور وفتح نينوى ، و Shaushatra (النسخ الحراني) ، سلب آشور وحاكم نينوى ، هما نفس الميديش Cyaxares. في اللغة الآشورية ، يظهر Cyaxares of Ekbatana في نينوى باسم Shamshi-Adad of Ekallatum ، في اللغة "العيلامية" الإيرانية باسم Kutuk-Inshushinak. أزيرو مارتو ، كرجل المستقبل الذي نشأ في نهاية عصر ميتاني ، هو نفسه مع صعود سايروس المارديان في نهاية إمبراطورية ميديا. والد أزيرو ، أسراتو ، هو نفسه أب (أ) سايروس. صديق وحليف أزيرو الأرميني كارانيس ​​مطابق لصديق سايروس تيغرانيس. الميديون المتمردون في الفترة "الآشورية المتأخرة" هم الميديون المعروفون بالتمرد ضد أسيادهم الأخمينيين.

كما يعود السكيثيون تحت حكم Madyas كحلفاء للميديين والكلدان ضد شراكوس إلى كتب التاريخ. اختفى القوطيون (جوتي) تحت حكم مادجا ، الذين تم قبولهم في كتب التاريخ في القرن التاسع عشر كحلفاء لـ & quotSumerians & quot and the Elamites ضد Shar-kali-sharri. تنتمي قبور أور التابعة ، وهي سمة فريدة من نوعها في تاريخ بابل بأكمله ، إلى فترة خلو العرش القصيرة من السكيثيين المعروفين بهذا النوع من الدفن.

(ج) تعود أكثر من 900 مدينة وبلدة من مدينة كلدا ، المعروفة لدى الإغريق باعتبارها مهد الحضارة ، ولكن ينظر إليها علماء الآشوريون المعاصرون على أنها غير قابلة للاسترجاع ، إلى الكتب المدرسية. أعطيت إلى كلدائية الطبقات الأثرية التي لم يطلق عليها حتى عام 1868 & quotSumer & quot (وإن كانت كلام بلغتها الخاصة) ، والتي تختفي وفقًا لذلك.

(د) نينوس و / أو نمرود الآشوريون كأول بناة إمبراطوريات في التاريخ ، والذين عُرّفوا على أنهم إبداعات أسطورية من قبل علماء الآشوريين المعاصرين ، حصلوا على طبقات الأكاديين القدامى ، الذين استلموا تلك الطبقات في القرن التاسع عشر. عُرف الآشوريون في مصر باسم الهكسوس العظيمين. العلاقة الوثيقة بين الهكسوس الغامض - مع شارك (ساليتيس) كأول حاكم لهم - والأكاديين القدامى - مع سرجون في نفس الدور - شوهدت منذ زمن بعيد: من الناحية الإستراتجية ، كلا الإمبراطوريتين تسبقان ميتاني مباشرة. ومع ذلك ، فإن الهكسوس هم سوثيك زائفون يرجع تاريخهم إلى الألفية الثانية ، بينما يرتبط الأكاديون القدامى عن طريق إبراهيم الأصولي الكتابي بتاريخ الألفية الثالثة. في الرسم ، والكتابة ، والفخار ، والأسلحة (السكين والأقواس المركبة) ، والمنفاخ ، والبرونز القصدير الحقيقي ، والنول الرأسي ، والعربات ، والمدافن المقببة ، ودبابيس التبديل ، والزجاج ، والزجاج ، والبوابات الثلاثية المتطورة وما إلى ذلك. يوفر أول حاكم أكادي وعالم آخر ونارام سين ، وهو صياد عظيم ، الأساس التجريبي لنينوس اليوناني و / أو نمرود من العبرانيين ، وهو صياد عظيم أمام الرب: "بدأ نمرود في أن يكون جبارًا على الأرض. / وبداية مملكته كانت بابل واريك وأكاد وكلنة في أرض شنعار.منشأ 10: 8/10). كتب كتيسياس (في Diodorus Siculus 2 ، 1: 4-8 // 2 ، 2: 1/3): "نينوس ، ملك الآشوريين ، أول من قدم لنا التاريخ قصصًا عن أعماله البارزة. / هزم بسهولة سكان بابل [و] / الأرمن. // في النهاية بدأ في إخضاع دول آسيا. وبالفعل ، في غضون 17 عامًا ، كان سيدهم جميعًا - باستثناء الهند وباكتريا. / أخضع مصر وفينيقيا وكولي-سوريا وكيليكيا وبامفيليا وليقيا (كتيسياس كما هو محفوظ في ديودورس سيكولوس 2 ، 1: 4-8 // 2 ، 2: 1/3.)

من خلال رفض مخططات التأريخ المرتبطة بأصولية الكتاب المقدس والحسابات الفلكية الزائفة ، يجب على المرء ألا يقع في فخ جديد من خلال تقديس التسلسل الزمني الذي يوفره التأريخ الكلاسيكي. وبالتالي ، فإن حكم Cyaxares من -625 إلى -585 ليس مقدسًا على الإطلاق. قد يكون المؤرخون اليونانيون قد وسعوا أيضًا الفترة الزمنية التاريخية الفعلية لتلبية نظام مسبق (Heinsohn 2005، 4). ومع ذلك ، من خلال تحرير التسلسل الزمني من مصر إلى الهند من حوالي 1500 سنة فارغة فرضها أنساب إبراهيم ، يبدو أن التواريخ اليونانية أقرب إلى الواقع من الكتاب المقدس. وهكذا ، إذا كان علم الآشوريات سيحشد القوة لكسر قيود أصولية الكتاب المقدس في القرن الحادي والعشرين ، فقد لا يكون مفيدًا أقل مما تحققه العلوم منذ القرن التاسع عشر.

اليوم ، يتم الافتراء على أفضل وألمع مؤرخي اليونان الكلاسيكية كمخترعين أو حتى كاذبين ومتعصبين في مسائل العالم القديم قبل الهلنستية. مع الدفاع عن إمبراطوريات Ninos-Assyrians و Medes و Achaemenids من خلال استدعاء الستراتيغرافيا في منصة الشهود ، ومن خلال الكف عن الإيمان بالتسلسل الزمني للإله أو الحسابات الرجعية التي لا أساس لها ، سيواجه هذا المؤلف بالتأكيد نفس الاتهامات. ومع ذلك ، يمكن أن يقال له إن قضيته أكثر ميؤوسًا منه لأنه أهمل كل ما تم التنقيب عنه وفك رموزه خلال الـ 200 عام الماضية. هذا لا يمكن أن يكون أبعد عن الحقيقة. إنه يحاول فقط إسناد هذا الدليل إلى إطاره التاريخي المناسب. إن علماء العصور القديمة - الذين أُخذوا بشيء من الملح - أثبتت بشكل لافت للنظر أعمال علم الآثار الحديثة. ومع ذلك ، لم يتم تعيين هذا العمل للاستخدام الجيد من خلال إجبار الحفارين على عدم اتباع الطبقات الموجودة في الأرض ولكن أفكار التسلسل الزمني المحددة مسبقًا. قام علم الآشوريات الحديث بالتنقيب عن المصادر التي استخدمها المؤرخون اليونانيون في العصور القديمة وفك رموزها. سيستمر هذا الإنجاز المؤثر إلى الأبد.


الآلهة الغريبة & # 8211 Annamaria Alfieri

الآلهة الغريبة من أناماريا ألفيري

لقد استمتعت مؤخرًا بآخر لغز جريمة قتل تاريخية لـ Annamaria Alfieri: الآلهة الغريبة.

تدور أحداث الفيلم في عام 1911 في شرق إفريقيا البريطانية ، وتورط جريمة قتل مقطعًا عرضيًا من المغتربين والشخصيات المحلية في مجموعة معقدة ولكنها جيدة البناء. ونحصل على قصة حب كمكافأة. بالإضافة إلى لغز جريمة القتل والرومانسية ، توضح السيدة ألفيري أيضًا عواقب الأمراض الاجتماعية العالمية والتحديات التي يواجهها أولئك الذين يجب عليهم التغلب عليها.

سأترك التفاصيل لتكتشفها لأنني لا أرغب في الانزلاق إلى المفسدين.

لكن ، إذا سألتني ، فإن هذا الكتاب يصرخ لكي يتوسع في الفيلم. فكر في المشهد! الأزياء! الثقافة والشخصية تتناقض! اكتشاف الأسرار والعواطف المظلمة! يمكن أن يكون هذا ترفيهًا كبيرًا ويستحق الإشادة من النقاد.

& # 8217t سيكون رائعًا أن نرى بعض الأموال الجادة تنفق في هذا المشروع بدلاً من مشروع آخر محولات إعادة صياغة؟

عندما يكون لدى السيدة ألفيري استراحة في جدول ترويج كتابها وتكتب قصتها التالية ، ربما يمكننا إعادتها إلى هنا لإجراء مقابلة أخرى.

هل قرأت الآلهة الغريبة بعد؟ هل لديك أي أسئلة تود مني أن أطرحها عليها؟ ما رأيك في وضعه على الشاشة الكبيرة؟

في غضون ذلك ، ألاحظ بعض الموضوعات المتكررة في بلدي منذ زمن بعيد وبعيد بعيد قراءة. سوف أستكشف هؤلاء في وظيفة في المستقبل القريب.


شاهد الفيديو: معركة طروادة لغز تاريخي. والحقيقة صادمة!!-برنامج غموض (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Doughlas

    نعم ايضا شكرا لك

  2. Sarg

    أخذته إلى كتاب الاقتباس ، شكرا!

  3. Macquaid

    لا تزال هناك بعض الثغرات

  4. Mashura

    هذا البديل لا يقترب مني. من غيرك يستطيع أن يقول ماذا؟



اكتب رسالة